瞋恚三种发相
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出,修行者修禅定时,有如下三种瞋恚之发相,即:(一)非理瞋相,修行者修禅定时,瞋觉突然而起,不问是非道理,无故而发瞋恚,障于禅定,是为非理瞋相。(二)顺理瞋相,修行者修禅定时,为外人所恼而生瞋恚,犹如持戒之人,见非法者而生瞋恚,此瞋虽顺理,然亦障于禅定,是为顺理瞋相。(三)诤论瞋相,修行者修禅定时,执着自己所解悟者为是,而以他人之所行所说为非,以他人所说不顺于己,即起瞋恨,亦障于禅定,是为诤论瞋相。 p6115
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出,修行者修禅定时,有如下三种瞋恚之发相,即:(一)非理瞋相,修行者修禅定时,瞋觉突然而起,不问是非道理,无故而发瞋恚,障于禅定,是为非理瞋相。(二)顺理瞋相,修行者修禅定时,为外人所恼而生瞋恚,犹如持戒之人,见非法者而生瞋恚,此瞋虽顺理,然亦障于禅定,是为顺理瞋相。(三)诤论瞋相,修行者修禅定时,执着自己所解悟者为是,而以他人之所行所说为非,以他人所说不顺于己,即起瞋恨,亦障于禅定,是为诤论瞋相。 p6115
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论