位于安徽太湖县。相传晋代佛图澄建寺于此,故有此名。寺前有两巨石对峙,上覆大石以为门,为出入必经之路。寺后有五大巨石,叠成三十余公尺高之石塔,立于万丈悬崖之顶,险绝天工。寺右石壁高耸,飞瀑倾注,如银河天落。 p2743
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又作异同珠。为“顺明珠”(又作同异珠)之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时,共列举十名,其第九名为“中实”,意..
法相宗所立四种无明中不共无明之一。谓不与贪等俱起,乃与第六意识相应,独行而起之无明。复分为二种:(一)主独行不共无明,系与..
谓人之生死,但独自一身,无人可代,亦无有雷同。无量寿经卷下(大一二·二七四下):“人在世间爱欲之中,独生独死独去独来,当..
系佛陀所说大小乘经典所具七善之一。依法华文句卷三之解释,谓佛之说法纯一无杂,与二乘不共而独为菩萨说。于成实论三善品称之为..
谓一切诸法,平等真实,无妄无二,一法而融摄万法,万法即一法。系密教之语。显教如华严宗则称一真法界,亦即天台宗所言之诸法实..
梵语pratisajlayana,巴利语 patisallāna。又作宴坐。乃安禅、坐禅之异名。谓寂然安息,即于身心寂静中安住坐禅。维摩经卷上弟..
安置灯火之笼状器具,可避免灯烛为风吹熄,或蚊、蛾等小虫进入而为火所伤。又作灯楼、灯炉、灯吕。其质料除竹、瓦之外,尚有以纱..
即禅林中司掌灯烛之职称。禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条(卍续一一一·四四八下):“菜街坊、酱街坊、水头、炭头(中略),..
又称传灯录。指记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯,意谓以法传人,如灯火相传,辗转不绝。灯录之作,萌芽于南北朝时代,而正..
西藏佛教于灯节(音译局阿曲巴)时所供养物之总称。包括酥油花与酥油灯两种。所谓酥油花系于木架或牌坊架上以各色酥油塑造出各形..
系佛陀于涅槃前对佛法终灭所作之预言。谓佛法将灭时,反呈蓬勃兴盛之相;犹如灯火将尽之时,更显光彩灿烂,然随即趋于闇灭。法灭..
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十六册。记述王舍城长者之子“灯指”出家修道,证阿罗汉果之因缘。提示众生对殊胜福田种下..
原为佛世时王舍城中一长者之子,初生之日,其手一指放出大光明,故取名灯指。家业极富,然以逸乐豪奢,复遭群匪劫掠而失财贫困。..
梵语 dīpa,巴利语同。略称灯。指于佛前供养或室内照明时所用之灯火。据四分律卷五十及摩诃僧祇律卷三十五载,僧房之照明,允许..
(1614~1685)明末临济宗僧。四川垫江人,俗姓曾。字苇渡,号三山。十七岁,科举不第,乃耽味禅学,读聚云吹万广真之古音传、平..
又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载,灯光梵志于林薮间行吉祥愿,经四百二十年后入摩竭陀国..
梵名 Dīpavatī。音译提婆跋提城。为释迦佛前生从锭光佛受来世成道记莂之处。又作阿摩罗跋提城(梵 Amaravatī)、莲华城(梵 P..
即须弥灯王佛之略称。为东方须弥相世界之佛。据吴·支谦所译维摩诘经卷上不思议品载,此佛身长八万四千由延,其狮子座高六万八千..
(一)梵语 dīpa。音译你播。即灯明。为六种供具之一。(参阅“灯明”6259)(二)比喻佛法如灯火之照明破暗。大般若波罗蜜多经卷四..
为五侍者之一。又称侍香。于禅林中,任此僧职者须于法会中持香盒司掌烧香行礼,及记录住持于上堂、小参、普说、念诵、节腊、挂搭..
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