安位
即于丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经,称为安位讽经,一般多讽诵大悲心陀罗尼以供养之。又安位时所讽诵之回向文,称为安位讽经回向文;如系回向于尊宿,则诵:“上来讽诵大悲心陀罗尼,所集殊勋,奉为某甲大和尚,安位次增崇真位。”如系回向于檀施信徒,则诵:“上来讽经功德,回向某甲(信士信女),所冀安位次庄严报地。”[曹洞宗行持轨范卷二丧仪法] p2396
即于丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经,称为安位讽经,一般多讽诵大悲心陀罗尼以供养之。又安位时所讽诵之回向文,称为安位讽经回向文;如系回向于尊宿,则诵:“上来讽诵大悲心陀罗尼,所集殊勋,奉为某甲大和尚,安位次增崇真位。”如系回向于檀施信徒,则诵:“上来讽经功德,回向某甲(信士信女),所冀安位次庄严报地。”[曹洞宗行持轨范卷二丧仪法] p2396
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巴利名Maddakucchi-migadāya。为“曼达库直(巴Maddakucchi)之鹿野苑”之意。系位于王舍城之园林。南传相应部第一相应四之八,..
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