汾阳四句
即宋代临济宗汾阳善昭禅师为勘验学人所设立之四语句。即:(一)接初机句,师家接引初机学者时,不拨弄特殊之机法,而以直截了当之方式接引之。(二)验衲僧句,为辨别衲僧之力量,乃使用“夕阳东出”等超越一般常识见解、思量分别之机法。(三)正令行句,正令,指佛法,于禅林中则指不立文字、教外别传之大旨;行,通行无碍之义。谓具有大机大用之学人无不具有令佛法传布天下、通行无碍之能力。(四)定乾坤句,谓佛法力量所及之处,自然泯除贪瞋痴等之烦恼,而令天上天下无一不定。[人天眼目卷二] p2982
即宋代临济宗汾阳善昭禅师为勘验学人所设立之四语句。即:(一)接初机句,师家接引初机学者时,不拨弄特殊之机法,而以直截了当之方式接引之。(二)验衲僧句,为辨别衲僧之力量,乃使用“夕阳东出”等超越一般常识见解、思量分别之机法。(三)正令行句,正令,指佛法,于禅林中则指不立文字、教外别传之大旨;行,通行无碍之义。谓具有大机大用之学人无不具有令佛法传布天下、通行无碍之能力。(四)定乾坤句,谓佛法力量所及之处,自然泯除贪瞋痴等之烦恼,而令天上天下无一不定。[人天眼目卷二] p2982
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梵语 a-?ubhā-smrti,巴利语 asubhānupassin。又作不净想。为五停心观之一。即观想自他肉体之肮脏、龌龊,以对治贪欲烦恼之观..
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