受疏之法
指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时,须先以文疏拜请,如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时,甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之,若有应允之意,即鸣鼓集合大众;其时,受请之师须再三辞让,以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏,并请维那宣读之,继而受请之师升座宣讲法语,下座后即接受大众之恭贺。[禅苑清规卷七尊宿受疏] p3107
指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时,须先以文疏拜请,如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时,甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之,若有应允之意,即鸣鼓集合大众;其时,受请之师须再三辞让,以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏,并请维那宣读之,继而受请之师升座宣讲法语,下座后即接受大众之恭贺。[禅苑清规卷七尊宿受疏] p3107
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
发表评论