无作三身
谓天台圆教之法、报、应三身皆为本有自尔之性佛,不藉因行等造作而存。即法华经所说久远实成之释尊,不藉因行之造作,本有自尔之三身相即之性佛。全称本有无作三身、本地无作三身。天台宗首立此无作三身,系针对权教所论之三身而说,标示其本有无作三身之旨。[法华经文句卷九下] p5086
谓天台圆教之法、报、应三身皆为本有自尔之性佛,不藉因行等造作而存。即法华经所说久远实成之释尊,不藉因行之造作,本有自尔之三身相即之性佛。全称本有无作三身、本地无作三身。天台宗首立此无作三身,系针对权教所论之三身而说,标示其本有无作三身之旨。[法华经文句卷九下] p5086
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梵名Ratnagotra-vibhāgoMahāyānottaratantra-?āstra(分别宝性之大乘最胜要义论)。凡四卷。后魏勒那摩提译。又称宝性分别一..
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