定宾
唐代僧。生卒年、籍贯均不详。天资颖悟,强识过人。出家受具足戒后,就长安崇福寺之满意学律,尽得相部宗之所传,与大亮、法藏等十五人,并称满意门下之上足。后住嵩山镇国寺,尝作破迷执记一卷,开演法砺之十六大义,以破斥东塔怀素之四分律开宗记,又作四分律疏饰宗义记十卷,详解法砺之四分律疏。开元二十一年(733),奉诏入长安大福先寺(太原寺),为日僧荣睿、普照授具足戒。所著除前述外,尚有四分律戒本疏二卷、因明正理门论疏六卷等。[宋高僧传卷十四怀素传附、唐大和上东征传、日本高僧传要文抄卷三] p3183
唐代僧。生卒年、籍贯均不详。天资颖悟,强识过人。出家受具足戒后,就长安崇福寺之满意学律,尽得相部宗之所传,与大亮、法藏等十五人,并称满意门下之上足。后住嵩山镇国寺,尝作破迷执记一卷,开演法砺之十六大义,以破斥东塔怀素之四分律开宗记,又作四分律疏饰宗义记十卷,详解法砺之四分律疏。开元二十一年(733),奉诏入长安大福先寺(太原寺),为日僧荣睿、普照授具足戒。所著除前述外,尚有四分律戒本疏二卷、因明正理门论疏六卷等。[宋高僧传卷十四怀素传附、唐大和上东征传、日本高僧传要文抄卷三] p3183
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梵语 aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语 aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受..
梵语upapadya-vedanīya-karma,巴利语 upapajja-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺生受业、顺次业、顺生业、顺..
指顺福分善(梵punya-bhāgīya)、顺解脱分善(梵 moksa-bhāgīya)、顺抉择分善(梵 nirvedha-bhāgīya)。顺,顺益之意;分..
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