法苑珠林卷第五十五
法苑珠林卷第五十五西明寺沙门释道世撰破邪篇第六十二(此有二部)述意部第一盖闻。三乘启辙。诸子免火宅之灾。八正开元。群生寤无为之果。是故慈云降润不别蒿兰。慧日流辉宁分岸谷。且立教垂范尽妙穷微。发至生情难量叵测。虽周孔儒术庄老玄风。将欲方兹逈非伦拟。其有帝..
开元
菩提流志
（人名）Bodhiruci，译曰觉爱。南天竺人，唐朝武后时来，译三藏。开元释教录九曰：沙门菩提流志，本名达磨流支，唐言法希，天后改为菩提流志，唐言觉爱。南印度人。宋高僧传三曰：释菩提流志，南天竺国人也。净行婆罗门种，姓迦叶氏。..
善无畏
（人名）中天竺国王之子，梵名戍婆揭罗僧诃Śubhākarasiṁha，唐言净师子，义翻曰善无畏。一云输婆迦罗，此云无畏，亦义翻也。十三嗣位，昆弟嫉之而构乱，因让位于兄，出家至南海滨，遇殊胜招提，得法华三昧。又诣那兰陀寺，遇龙树弟子达磨掬多（即龙智三藏），受瑜伽..
南岳总胜集
南岳总胜集卷中叙观寺〔真君观〕在铨德观东五十步。即九天南上紫光庆华赤帝太虚注生真君之馆。本真君庙在岳祠中各庙门。唐开元中。司马承祯上言。五岳洞天各有上真所治。不可与血食之神同其飨祀。圣旨爱创清宫。凡立夏日先斋洁。勅命州官致醮于是观。兼度道士五人焚修。..
庐山记
庐山记卷第五古碑目第七庐山自晋宋齐梁陈隋唐。至本朝。几八百年。其间废兴盛衰皆有记述。岁月浸久往往亡失。若殷仲堪作远公碑。天祐间犹见于贯休之诗。今无复遗漫矣。今录太平东林已下五寺观五代以前人所作碑志爵里岁月之日。凡四十一。辞多不载。太平观使者灵庙碑荆州..
宋高僧传卷第二十一
宋高僧传卷第二十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之四(正传十八人附见三人)唐五台山法华院神英传释神英。罔知姓氏。沧州人也。宿缘悟道丱岁从师。讽诵精勤日夜匪懈。年当应法受具。后乃枝锡萍游寻访知识。早通玄话兼擅论经。相次参神会禅师。谓..
宋高僧传卷第二十
宋高僧传卷第二十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之三(正传二十二人附见四人)唐资州山北兰若处寂传释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡慾与物无竞。雅通玄奥。居山北行杜多行。天后闻焉。诏入内赐摩纳僧伽梨。辞乞归山。涉四十年足不..
清净毗尼方广经
全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律行之不同，提出十七种对比。本经之异本有宋代法海所译之寂调音所问经一卷；..
无罗叉
西晋译经僧。于阗人。又作无叉罗。与竺叔兰于陈留仓垣水南寺，译出朱士行得自于阗之梵书佛经，即放光般若波罗蜜经三十卷。其余事迹不详。［开元释教录卷二］ p5142
护法论
重刻护法论题辞苏州开元住持焕翁禅师端文。不远千里而来请曰。吾宗有护法论。凡一万二千三百四十五言。宋观文殿大学士。丞相张商英所撰。其弘宗扶教之意。至矣尽矣。昔者闽僧慧钦。尝刻诸梓。翰林侍讲学士虞集。实为之序。兵燹之余。其版久不存。端文以此书不可不传也。..
无常经
梵名Anityatā-sūtra。全一卷。唐代义净译于大足元年（701）。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免。本经原或为某经之一部分，未知何时被分出，而用于送葬之时请僧侣读诵。由本经可窥知佛教徒所行葬法之一斑，实为研究宗教风俗之珍贵文..
智升
唐代僧。籍贯不详。夙有出家弘扬大教之志，兼学大小二乘，尤善毗尼，又博通古今史实。曾阅聂道真、道安以下，至明佺、道宣等所撰诸经录，欲订补其差谬不备之处。唐开元十八年（730），于长安西崇福寺东塔院撰开元释教录二十卷，详录后汉明帝永平十年（67）至开元十八年..
智周
（668～723）唐代僧。泗州（江苏）人，俗姓徐。十九岁受具足戒，二十三岁投慧沼门下，精研法相奥义，得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺，传法相宗教义，常事著述，对因明学亦有许多补充，世称濮阳大师。唐武后长安三年（703），新罗僧智凤、智鸾、智雄入唐，就师习法相宗旨..
净业障经
全一卷。译者不详。约译于前秦、西秦时代（351～431）。又称净业部经、净除业障经。收于大正藏第二十四册。本经内容分三段，各以无垢光比丘及勇施比丘之犯淫、杀戒之因缘，阐明由一切法本来清净之知见，根本净化业障。［历代三宝纪卷十三、开元释教录卷十二］ p4707 ..
梵摩难国王经
全一卷。又作梵摩难王经。译于西晋之时，译者不详。收于大正藏第十四册。内容述说梵摩难国王不知其子均邻儒出家已证得阿罗汉，惟见其精勤粗食，遂对其供养异于僧众，佛陀乃令均邻儒现神通为国王解说苦、空等四谛要旨。梵摩难王闻其所说，心意领解，证得须陀洹。佛陀并对..
善无畏
（637～735）梵名 ?ubhakara-sijha。音译作戍婆揭罗僧诃、输波迦罗。意译作净师子。又称无畏三藏。为密教祖师之一，与金刚智、不空，并称开元三大士。为东印度乌荼国人，属刹帝利种姓，释尊季父甘露饭王之后裔。十三岁嗣位，因内乱而让位出家，至南方海滨，遇殊胜招提，..
普贤菩萨行愿赞
梵名Bhadra-carī-pranidhāna，或 Samantabhadra-caryā-pranidhāna-rāja。全一卷。唐代不空译。略称普贤行愿赞。收于大正藏第十册。以偈颂赞叹普贤菩萨十大愿。总计七言四句六十二颂一七三六字。盖此赞为四十华严经最末之普贤广大愿王清净偈所揭出，原有别行本，即..
胜天王般若波罗蜜经
梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年（565）。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经。收于大正藏第八册。系佛应钵婆罗天王之问，对大众说甚深般若及其修习之法。全经共分十六品。与玄奘所译之大般若经卷五六六至五七三等之第..
开元释教录
（书名）二十卷，唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目，但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经缁素总一百七十六人，所出大小二乘，三藏圣教，及圣贤集传，并及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分为二录：..
开元三大士
（杂语）三国佛教略史曰：八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空为开元三大士。
开元寺
（寺名）唐玄宗开元二十六年，诏天下州郡，各建一大寺，即以纪年为寺号。其后兴废不一。现今存者已无多。【又】福建泉州温陵开元寺。唐中宗嗣圣三年，郡儒黄守恭所创基。以匡护为第一世。九年号兴教寺，神龙元年，改为龙兴寺，开元二十六年，玄宗敕各州郡置开元寺，复更..
单本
（术语）译经之无别本者。开元释教录十曰：单本原来一本，更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。
康孟详
（人名）后汉康孟详。其先康居国人，有慧学之誉，献帝兴平元年至，建安四年于洛阳译游四衢等经六部。见开元释教录一。
七曜星辰别行法
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)一行撰正月十五日(翼)二月十五日(角)三月十五日(氐)四月十五日(心)五月十五日(箕)六月十五日(女)七月十五日(室)八月十五日(娄)九月十五日(昴)十月十五日(嘴)十一月十五日(鬼) 十二月十五日(星)玄宗皇帝开元初。对东兵之夜。于..