赵州三转语
禅宗公案名。赵州从谂以机转之三语句接引学人,开示真佛之所在,俾使人人彻见本来面目。联灯会要卷六(卍续一三六·二六四下):“示众云:‘金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。’”盖金佛若渡炉则镕解,木佛若渡火则烧毁,泥佛若渡水则浑身烂坏,自性本然之真佛内里端坐,不为水火所坏;此即表示一心不生之处即等同于“万法一如”之至理。[碧岩录第九十六则、大慧普觉禅师语录卷二、五灯会元卷四、雪窦颂古直诠卷下、五灯严统卷四] p5934
禅宗公案名。赵州从谂以机转之三语句接引学人,开示真佛之所在,俾使人人彻见本来面目。联灯会要卷六(卍续一三六·二六四下):“示众云:‘金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。’”盖金佛若渡炉则镕解,木佛若渡火则烧毁,泥佛若渡水则浑身烂坏,自性本然之真佛内里端坐,不为水火所坏;此即表示一心不生之处即等同于“万法一如”之至理。[碧岩录第九十六则、大慧普觉禅师语录卷二、五灯会元卷四、雪窦颂古直诠卷下、五灯严统卷四] p5934
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(Abhidharmadīpa withVibhāsāprabhāvrtti)系西元一九三七年,由罗睺罗三雅纳(RāhulaSājkrtyāyana)于西藏所发现之写本..
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梵名Abhidharmamahāvibhāsā-?āstra。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释..
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