称念
口中称诵佛之名号,心中亦同时念佛,即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好,则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四(大一二·一二中):“旋绕世尊,志心称念:‘南无成义意如来应正等觉所说妙法,及苾刍众,我悉归依。’”(参阅“念佛”3208) p5874
口中称诵佛之名号,心中亦同时念佛,即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好,则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四(大一二·一二中):“旋绕世尊,志心称念:‘南无成义意如来应正等觉所说妙法,及苾刍众,我悉归依。’”(参阅“念佛”3208) p5874
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谓七种所往。即:地狱趣(梵 narakagati)、饿鬼趣(梵preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵manusya)、神仙趣(梵rsi)..
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