所缘有对
对,障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍,于他不得生起。乃三有对之一。盖六识与心所仅能于自身所缘之对境而转,如眼识仅能于色境而转,耳识仅能于声境而转,如是则必然被所缘之法所拘碍,而无从于其他尘境生起作用,如眼识无从于声、香、味等尘境生起作用。[大毗婆沙论卷七十六、卷一二八、俱舍论卷二、俱舍论光记卷二、俱舍论宝疏卷二](参阅“有对”2451) p3250
对,障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍,于他不得生起。乃三有对之一。盖六识与心所仅能于自身所缘之对境而转,如眼识仅能于色境而转,耳识仅能于声境而转,如是则必然被所缘之法所拘碍,而无从于其他尘境生起作用,如眼识无从于声、香、味等尘境生起作用。[大毗婆沙论卷七十六、卷一二八、俱舍论卷二、俱舍论光记卷二、俱舍论宝疏卷二](参阅“有对”2451) p3250
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顶生,梵名Mūrdhagata,音译文陀竭,略称顶;梵名又作Māndhātr, Mandhātr,Māndhāta,音译曼驮多、摩陀多,略作曼多,意译..
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