(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(杂语)崇敬贤圣也。大方便报恩经七曰:若说者尊重于法,听法之人亦生崇敬。
(杂语)烦累障碍也。三论玄义曰:累障既深。
(术语)凡夫为自己形体蒙种种之烦累谓之累形。寄归传二曰:有待累形,假衣食而始济。
(杂语)累叠数多之劫量也。世界成坏之时期云劫。无量寿经下曰:世世累劫无有出期。法华经譬喻品曰:汝等累劫众苦所烧。..
(仪式)又云斋七,谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身,不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰:人亡..
(术语)不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰:进止异辙。
(术语)异于我道之学问。毁斥之称。涅槃经一曰:摧伏异学坏正法者。散善义曰:异见异学。..
(术语)谓他事悬心也。大日经疏八曰:情有所注,不复异缘。
(术语)不同之论义,有反于正法与杂多之二义也。杂阿含经三十四曰:给孤独长者,于外道精舍,伏彼异论。成实论二曰:诸比丘等,..
(术语)异于正理之种种邪智也。大疏九曰:勿生于异慧。(中略)异慧是分别妄想之慧。
(术语)谓自然之果报,不能修行佛法之境界也,如三恶趣或无想天是。俱舍论十七曰:全三恶趣,人趣北洲,及无想天。名异熟障,此..
(术语)阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。
(术语)大乘之义,别异熟与异熟生,阿赖耶识为异熟,眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子(即异熟)所生..
(术语)五果之一。谓果报异时成熟,即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子,而成熟诸根识之果也。如眼等诸根,由昔作善恶之因,..
(术语)六因之一,谓善恶之二业也。善业感乐果,恶业感苦果,而苦乐之二果非善非恶而为无记法,是曰异熟。其异熟之因名异熟因。..
(术语)旧译果报,新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名,谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果,恶业感苦果,是乐果非善性..
(术语)异于他之说也。月上女经下曰:利益众生,无异说。瑜伽论释曰:就相随机,种种异说。物不迁论曰:群籍殊文,百家异说。..
(术语)差异之见解。八十华严经十七曰:但入真如,绝异解。
(杂语)别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰:其佛所说,不讲异义。慈恩之宗轮论疏曰:后别立义,乖初所立,与本宗别,..
(术语)固执异于正理之理而不动之迷情也。善导之观经疏四曰:异见异学异执。教行信证六末曰:教诫邪伪异执外教。..
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