(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(术语)十八空之一。由因果之理推之,则世间一切之法,实为无始,更以慧眼观之,则诸法皆空,而无始之相亦不可得,此谓之无始空..
(术语)一切世间,若众生,若法,皆无有始,如今生从前世之因缘而有,前世亦从前世而有,如是展转推究,故众生及法之元始不可得..
(经名)四卷,隋阇那崛多译。无所有菩萨于佛前隐身不现,种种问法,使怨信佛之神通。次为女现身,使得成男。佛为波斯匿王说此菩..
(术语)为生无所有处之禅定也。
(界名)无所有处为三界九地之一、故名地。
(界名)无所有处为无色界天之一处,故名天。
(真言)具名遍法界无所不至真言。大日经悉地出现品曰:依法界力无等力正等觉信解,以一音声四处流出,普遍一切法界与虚空等,无..
(界名)无色四处之第三处。修禅定之人,初观空为无边,破空之人,今厌识之无边,观所缘皆无所有,为无所有之解,依此行力所生之..
(术语)观念诸法无所得之理也。入佛境界经曰:诸欲不染故,敬礼无所观。
(术语)佛之德号,以佛不执着尘染也。行事钞下三之二曰:增一云。(中略)南无如来无所著至真正等觉。同资持记曰:无所著者,离..
(术语)体无相之真理心中无所执着,无所分别,是曰无所得。即空慧也,无分别智也。涅槃经十七曰:无所得者,则名为慧。有所得者..
(术语)又言无所得,空之异名也。楞严经上曰:安然得无所有。佛藏经一曰:忆念分别无所有法,或说断常,或说有作,或说无作。仁..
(经名)一卷,失译,引郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻,以明如来逆观十二因缘破无明之罗刹也。..
(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。
(譬喻)无明能害人,故以罗刹譬之。
(术语)五住地之第五。于根本枝末中为根本无明,于我法二执中为法执。是一切烦恼之所依,为变易生死之因,故名住地。胜鬘经宝窟..
(术语)无明为根本,生无量之惑业苦,故称之曰藏。璎珞本业经上曰:无明名不了一切法,迷法界而起三界业果,是故我言从无明藏起..
(譬喻)无明能陷没人故以堑壕譬之。长阿含经十二曰:断刺平爱坑,及填无明堑。
(譬喻)心性之无明,譬如空穴中之闇黑。教行信证序曰:无碍光明,破无明闇慧日。
(譬喻)无明能罗人,故譬之以网。中阿含经二十九曰:永舍离我慢,裂坏无明网。
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