(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(经名)一卷,后汉安世高译。明十善十恶之果报,兼说饮酒有三十六失。
(术语)起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分别世出世之法,故名分别智,此智与心相应,而染污心性,故名..
(杂名)智度论所说三陀罗尼之一。得此陀罗尼,则于一切众生一切法能分别无错。
(术语)十四过之一。谓立者之论法为同品者,敌者强以为异品而攻击之之过误也。
(经名)一卷,赵宋法天译。说十二缘生之法。
(经名)法华经二十八品中第十七品之名。佛于前品说本门之法华,一会之大众,闻之得种种之功德利益,分别功德品者,即分别其功德..
(流派)Vibhajyavādinaḥ,部计名。此部所说有是有非,须能分别简择,故名分别说部。是非小乘二十部等之部计,乃论者假定之名..
(杂语)为钝根之人降一乘教,而分别为三乘,使各自适于根机而说也。
(术语)楞伽经所说三识之一。八识中除阿赖耶识,为其他末那等七识之总称,以对种种之境,而起虚妄分别故也,对真识则云事识。楞..
(术语)一切之惑,有分别起与俱生起二种。一切之凡夫,依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑,谓之俱生起。由邪师邪教邪思..
(术语)分别有为事相之智也,在佛为后得之权智,在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符,是曰无分别智,即佛之根本实智..
(术语)第六意识也。大藏法数曰:于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第七末那识传送,第六意识能起分别,故名分别识也。又曰:..
(经名)一卷,西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者,事佛有三辈不同,及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。..
(名数)一自性分别,心心所之自性,对于现前之境,而寻求动跃,如眼识之识别色,耳识之识别声,谓之自性分别。是现量也。二计度..
(杂语)思量识别诸事理曰分别,是为心心所之自性作用,故以为心心所之异名也。法华经曰:思量分别之所能解。发智论一曰:法归分..
(术语)第五时法华经所说之圆教,谓之今圆。以前大乘经所说之圆教谓之昔圆。是台宗之语。..
(术语)天台三相承之一。又名今师相承。即以天台智顗为宗师,而立其次第相承也。摩诃止观一上所谓:此止观者,天台智者,说己心..
(杂语)自己之考。法华文句三上曰:今案彼经释,无量义者从一法生。
(杂语)自己之宗派也。止观大意曰:今家教门,以龙树为始祖。
(图像)今上皇帝之寿牌,禅宗等寺院,安置佛殿之正面,文曰:皇帝万岁万岁万万岁。案唐开元十八年敕天下寺观建天长节祝寿道场。..
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