(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(仪式)供养释尊舍利之法会也。舍利有生身法身之二种。
(术语)诸佛菩萨有法身生身之二身。所证之理体曰法身。为济度众生而托于父母胎生之肉身曰生身。又以通力一时化现之肉身。亦曰生..
(术语)生佛一如,故法界众生虽成佛,而生界不减,佛界亦不增也。或言生佛二界,共为无量无边。生界无边,故众生成佛,而生界不..
(术语)曰众生,曰佛陀,俗谛迷情上之假名耳,真谛觉悟上,无众生,无佛陀,真如平等也。始终心要曰:真如界内绝生佛之假名,平..
(术语)又曰生佛一体,生佛不二等。生者,迷之众生,佛者,悟之佛陀,一如者,无差别之义也。或曰凡圣一如。谓为迷悟不二亦同。..
(杂名)生活之佛也。释门正统三曰:时优填王,不堪恋慕,铸金为像。闻佛当下,以象载之,仰候世尊,犹如生佛。【又】(杂语)众..
(术语)生果之因种也,如草木之种为草木之因。
(术语)烦恼即菩提,生死即涅槃,是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。大集经九十曰:常行生死即涅槃,于诸欲中实无染。..
(术语)出离生死而入于涅槃也。
(杂语)六祖坛经曰:永嘉玄觉禅师曰:生死事大,无常迅速。
(譬喻)生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。..
(譬喻)三界六道之生死,为载人运转之车轮,故曰生死轮。智度论五曰:生死轮载人,诸烦恼浩业。大力自在转,无人能禁止。止观辅..
(譬喻)罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰:一切众生于有悔,生死罥网坚牢缚。教行信证行卷曰:解一切生死缚。..
(术语)对于涅槃际之称。生死涅槃之二际,无二无别也。
(譬喻)生死界为凡夫好游之所,又为菩萨游化之所,犹如园观。故名为园。往生论注下曰:示应化身,回入生死园烦恼林中,游戏神通..
(譬喻)生死之盲昧,比之于云雾。无量寿经下曰:慧日照世间,消除生死云。
(譬喻)生死广漠,故比之于野。止观五曰:此牢坚足,越生死野。
(譬喻)以生死使人沉没,故比之于深渊也。增一阿含经六曰:渡流成无漏,以渡生死渊。
(譬喻)生死无边际,有如大海也。止观一曰:动法性山,入生死海。
(譬喻)生死能使人漂没,故名为流。无量寿经下曰:设满世界火,必过要闻法。要当成佛道,广济生死流。..
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