(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(术语)如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰:梵本云但他揭多者,但..
(譬喻)大品经十喻之一。神仙之通力,天龙之业力,或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化,此化事化物,空而无实也,以譬一切诸..
(术语)万有如变幻而无有实体,徒见存在也。
(术语)万有如幻而无实体也。
(术语)达于一切诸法如幻之理之三昧也。又现作种种如幻之事之三昧也。圆觉经曰:修习菩萨如幻三昧方便,渐次令诸众生得离诸幻。..
(譬喻)大品经十喻之一。西俗多工伎,以种种法现出无实之象马人物等,使人如实见闻,谓之幻,幻事虽如实见闻而非实也,故以譬一..
(杂语)法华经药草喻品曰:佛平等说如一味雨,随众生性所受不同,如彼草木所禀各异。
(术语)如者如法之各各之相也,如法之实相也。如地之坚相,如水之湿相,谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相,非实有,其..
(动物)Karaṇḍa,又Karaṇḍaka,梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗Kokila,译曰好声鸟。见名义集二。..
(植物)木名。智度论十曰:臂如有树名为好坚,是树在地中百岁,枝叶具足,一日出生,高百丈。是树出已欲求大树以荫其身,是时林..
(物名)明镜也。坐禅时之道具。行事钞钵器篇曰:大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好佛、好照、衣服等。资持记下..
(术语)妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰:若到礼三世千佛,得见好相。若一七日二三七日乃至一..
(杂语)唤起注意时所发之语。生者,语助词。介石智明禅师语录小参条曰:诸人好生听取。石溪心月禅师语录上曰:好生观。即其例也..
(术语)梵语曰罗逝Bājī,以妃有能生之德,故密教假之为三昧之异名,又为陀罗尼之别目,生长三昧及陀罗尼之一切功德如女姓之能..
(术语)造作于有为法之因缘迁流于三世,谓之行。此中除色受想识四者,其他之有为法,名行蕴。五蕴之一。蕴者积集之义,是亦有为..
(物名)生事故或异见时,欲计算两方人员,使各人捉筹而行投票,以票数而知人数。其筹以竹与纸片等作之。释氏要览下曰:梵音舍罗..
(术语)修行与证悟。依于行道而证理也。行者因,证者果。三藏法数十三曰:如来灭后,教法垂世,人虽有禀教,而不能修行证果,是..
(书名)大方广华严经入不思议解脱境界普贤行愿品之略称。出于四十华严经卷第四十。说普贤菩萨之十大愿者。..
(术语)龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿,胜义,三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰:行愿者..
(术语)身之行与心之愿。此二相资而成大事。青龙疏下曰:由行与愿互相依持,此二俱修,不偏起故。菩提心论曰:凡人欲为善之与恶..
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