指二乘无学果之身。与“无漏最后身”同义。因其远离烦恼垢染,为生死之最后身,故称无漏后身。法华经授记品(大九·二○下):“诸声闻众,无漏后身,法王之子,亦不可计。”[法华经方便品] p5130
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欲界诸天之淫事有五种:(一)四王天与忉利天,前者居须弥山腹,后者居须弥山顶,故为地居,其淫事与人间无异。(二)夜摩天于欲境知..
指欲界诸天。计有六重,又称六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。[俱舍论卷八] p4652 ..
梵语chanda 或rajas。又作乐欲。心所名。意谓希求、欲望。希望所作事业之精神作用。说一切有部指从一切心起之作用,为大地法所摄..
全称“唵呼卢呼卢战驮利摩橙祇莎婆诃”。系药师如来之真言中,较短之咒文。其中,唵(oj),意为归命;呼卢呼卢(huruhuru),意..
民国初年法相学者。字撷云。生卒年不详。毕生致力于佛学研究。曾游学于杨仁山之祇洹精舍,与欧阳渐有同门之谊,于唯识亦钻研颇深..
禅宗公案名。唐德宗时,马祖道一禅师印可法嗣大梅法常之语。景德传灯录卷七(大五一·二五四下):“大寂闻师住山,乃令一僧到问..
为禅林用来通知大众入浴、斋食等之鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中,常挂于浴室,供作鸣击,以通知..
禅林掌管桶类之寺僧。景德传灯录卷十八玄沙师备章(大五一·三四六中):“文桶头下山。师问:‘桶头下山几时归。’曰:‘三、五..
禅林用语。原谓桶之底脱落;禅林中,转指达到大悟而丝毫无惑无疑之境地,犹如桶底脱落,桶中之物随而泄地,不再留有任何残物。碧..
梵语 stotra。以梵音叹咏佛菩萨功德之赞文。盛行于印度之赞歌有:马鸣(或谓摩咥里制吒)之四百赞、一百五十赞;陈那就一百五十..
梵与魔之并称。梵,即梵王,为色界初禅天之主,代表色界诸天;魔,即他化自在天,为欲界第六天之主,代表欲界诸天。[法华经序品..
如来梵音之声响。佛陀之说法,以微妙清净之梵音,响彻十方,故称梵响。[往生论](参阅“梵音相”4634) p4650 ..
又作大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟。为寺院集大众时撞鸣之具。朝夕鸣之或斋会节庆鸣之以示其始。梵,清净义,为有关于佛事者,因..
指梵天、帝释天,及四天王。又作梵释四天。即色界初禅天之梵天、欲界忉利天主之帝释天(合称为梵释)、四天王之并称。四天王为东..
谓梵行之难,为比丘二种难之一。比丘修梵净行时,因俗家妻室情谊之阻扰,或遭淫女之诱惑,皆为净行之障难,故称梵难。[四分律删..
又作梵檀枳多那林、梵檀祇多那林。为仙居林、圣居山林之意。系指诸仙梵志隐栖之林薮,该林区常发出上妙芬馥之香气,予人以薰习之..
宋代僧。钱塘人,原名有臻。号南屏。生卒年不详。受具足戒后,从学于四明知礼,知礼以天台诸学尽授之,唯不授其“摩诃止观”,令..
约千卷。日本饮光慈云尊者编著。搜集梵字及梵语学习上之参考资料,以供学习之便,今流通于日本各地。全书计分成本诠、末诠、通诠..
梵语brahma-danda,巴利语同。又作梵怛。意译为默摈、梵法、梵天法治、梵杖。乃对犯戒之比丘或比丘尼所行之一种治罪法。即不许与..
指密教大随求菩萨“随求八印”中之第八,即一切如来随心真言印。其印相乃以两手之五指展开,左手上仰,置于胸前,右手覆于左手之..
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