法华涅槃时
为天台宗之教判“五时”之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,并授二乘作佛之记,此为法华时。又临入灭之一日一夜间,为现前之弟子与末代之众生说涅槃经,谓一切众生悉具佛性,如来常住无有变易之真理,此为涅槃时。法华、涅槃二经皆说大乘教,又同配醍醐味,故共一时。(参阅“五时八教”1132) p3403
为天台宗之教判“五时”之第五。天台宗依释尊说法之先后,而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年,见众生根机渐熟,遂于灵鹫山说法华八年,开方便之权门,显一乘之真实,并授二乘作佛之记,此为法华时。又临入灭之一日一夜间,为现前之弟子与末代之众生说涅槃经,谓一切众生悉具佛性,如来常住无有变易之真理,此为涅槃时。法华、涅槃二经皆说大乘教,又同配醍醐味,故共一时。(参阅“五时八教”1132) p3403
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梵名Cīna-sthāna,巴利名 Cīna,或 Cīna-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦(梵Mahā-c..
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