(术语)坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰:又见具戒,威仪无缺。观无量寿经曰:具足众戒,不犯威仪。戒疏一下曰:行善所及,各有宪章,名威仪也。威谓容仪可观,仪谓轨度格物。左传曰:有威可畏谓之威,有仪可则谓之仪。
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(名数)三解脱门之异名。智度论二十曰:涅槃城有三门:所谓空、无相、无作。
(名数)一种子,二印塔,五钴宝珠等三昧耶形。三形像,刻铸画泥之佛像。为法报化之三身。是密教之三本尊也。大日经本尊三昧品曰..
(名数)印契与真言及观想之三者,即身口意三密也。
(名数)唯识论对于说万法为识之诸变而称八识为能变。分三种之次第说之。唯识论一曰:此能变唯三,谓异熟思量及了别境识。一,初..
(名数)佛有三能三不能。
(名数)谤大乘等三难治病之人也。
(名数)一、贪病,修不净观可治。二、瞋病,修慈悲观可治。三、痴病,修因缘观可治。见涅槃经三十九。【又】一、谤大乘,二、五..
(术语)比丘受具足戒。要三师七证。三师者:一、戒和尚,正授戒者。二、羯磨师,读表白及羯磨文者。三、教授师,教受以威仪作法..
(术语)授戒之式,要三师七证之人数。
(术语)谓贪瞋痴之三毒也。此三者能生恶业,故名为根。见大乘义章五本。【又】上中下之三根。就众生善根之强弱而言。【又】谓三..
(譬喻)法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类:一切众生闻我法者,随力所受,住于诸地,或处人天转轮圣王释梵诸王,是小药草。知..
(杂语)早晨之坐禅(粥后已时),晡时之坐禅(申时),黄昏之坐禅(戌时)也。见象器笺九。..
(名数)法相宗所立有空中之三时教也。此有年月之三时教与义类之三时教二者。年月之三时教者。一、第一时教,佛成道最初为破外道..
(名数)一、顺现受业,现生作业而现生受果者。二、顺次受业,现生作业而次生受果者。三、顺后受业,现生作业而二生已后受果者。..
(名数)谓编依圆之三性也。
(名数)晨朝,日中,黄昏也。【又】谓正像末之三时。佛灭后,正法行时为正法,正法后,似法行时为像法,像法之法渐灭时为末法。..
(术语)三乘家依深密经以三乘为真实,以法华所说之一乘,但为诱引不定性一类之方便。一乘家依法华经以深密经所说之三乘,为调熟..
(术语)谓声闻,缘觉,菩萨,三乘之本有无漏种子也。相宗依其种子具不具而立五姓各别。..
(术语)谓干慧地等十地。是般若经之说,以其示声缘菩三乘共同修道之行位也。
(术语)深密经唯识论等明三乘别立之教法也。
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