谓忘却证果,全然自由无碍。亦即修行得证果,又不执著于证果之谓。四十二章经指南(卍续五九·一七三下):“饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。” p5142
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九种结缚。即九种结缚众生令不得出离生死之烦恼。为:(一)爱,(二)恚,(三)慢,(四)无明,(五)见,(六)取,(七)疑,(八)嫉,(九)..
梵语navā?aiksāh。即无学位之人有九种优劣差别,又作九种阿罗汉。自己之所作成办,无复修学之位,称为无学位,谓阿罗汉果等。(..
指正断烦恼位之九无漏道。又作九无碍道。间即碍或隔之义,谓观真智理,不为惑所间碍(隔)。烦恼尚存,于后念得择灭之理,故烦恼..
(一)即九种无为之意。无为者,谓本来恒存,无因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。九者即:择灭无为、非择灭无为、虚..
又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障,而于成道后所受因果报应之九种灾难,即:(一)佛昔为婆罗门之子火鬘..
即密教胎藏界曼荼罗住中台八叶院之中尊大日如来,及八叶莲华中之四佛四菩萨。又称五佛四菩萨、中胎九尊。据大日经卷五入秘密漫荼..
如来藏经举九种譬喻,解说如来藏之义,以明示如来法身虽为烦恼所覆,然自性清净毫不为彼烦恼所染。九者即:(一)如未敷花内有如来..
梵语navāvga-?āsana,巴利语navavga-buddha-sāsana。又作九分教、九部法。略称九经。为佛经内容之九种分类。九部之名称,南北..
谓比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、近住男、近住女等九众所受持之戒律。比丘、比丘尼所受乃具足戒;式叉..
指形成佛教教团之出家弟子与在家信徒。即:比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那(学法尼)、优婆塞(男性在家信徒)、优婆夷(..
指振锡杖时所唱之偈。为四个法要之一。此偈有九条,故称九条锡杖。此偈之前三条与“三条锡杖”同。又第一条之“手执锡杖,当愿众..
又作九条袈裟。单称九条。三种袈裟之一。僧伽梨之一种,所谓九品大衣之下下品。其制为二长一短,条数为九,与五条、七条合称为三..
指第四禅之九天。即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟等。[仁王经天台疏卷上] p144 ..
浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句,称为“佛禅宗教义九带集”,略称“浮山九带”。(参阅“浮山..
(一)即九地。总称欲界一地、色界四地及无色界四地。(参阅“九地”132) (二)又指九界而言。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、..
禅家一月九次上堂,即每三日上堂一参,是为九参。参者,咨参请益。[禅林象器笺卷十一] p144 ..
天台宗三种相承之一。九祖者,龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然等,九祖顺次传承天台教。案天台宗虽为智顗..
乃指寒、热、饥、渴、大便、小便、欲、饕餮、老等九种疾病。此说出自长阿含经卷六转轮圣王修行经。欲为贪淫欲,饕餮为贪食。人寿..
南北朝时代有定九师相承禅法次第之说。据止观辅行搜要记卷一所载,九师为明、最、嵩、就、监、慧、闻、思、顗。然摩诃止观卷一之..
禅宗公案名。僧问九峰(大四八·二六八上):“如何是头?”峰云:“开眼不觉晓。”僧云:“如何是尾?”峰云:“不坐万年床。”..
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