四十二章经解
佛说四十二章经解明 古吴藕益 释 智旭 着经题七字。通别合举。人法双彰。经之一字是通名。一切大小乘修多罗藏。同名经故。佛说四十二章六字。是别名。异众经故。就别名中。佛为能说之人。四十二章为所说之法。佛者。梵语具云佛陀。此翻觉者。谓自觉觉他觉行圆满。自觉不..
十二章
恶念
（术语）恶之念虑。四十二章经曰：息灭恶念。菩提心论曰：宿殃未殄，恶念旋起。
无证
谓忘却证果，全然自由无碍。亦即修行得证果，又不执著于证果之谓。四十二章经指南（卍续五九·一七三下）：“饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。” p5142 ..
无心道人
指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要（大四八·三八○上）：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也。”［四十二章经］ p5076
最明
（术语）四十二章经曰：何者最明？心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。
无为法
（术语）离因缘造作之法也，有三无为六无为等。三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰：解无为法，名曰沙门。
无修无证
（术语）离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之人。
净界法师：佛说四十二章经讲记 九
佛说四十二章经讲记(九)净界法师讲述和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲议第十面第十六章 舍爱得道本经正宗分共有四十二章,第一、第二章是正道法门,其余的四十章是助道法门。正道法门的修学重点有二:一是甚深见,一是广大行,这两个重点也是修学大乘佛..
净界法师：佛说四十二章经讲记 十四
佛说四十二章经讲记(十四)净界法师讲述好!请大家打开讲议第十九面第三十九章 教诲无差佛言:「学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜。吾经亦尔。」消文 大智慧的佛陀说,佛弟子们在修学过程中,对佛陀所说的一切佛法,「皆应信顺」,佛法不是作为比较、分析之用,我..
净界法师：佛说四十二章经讲记 十二
佛说四十二章经讲记(十二)净界法师讲述好!请大家打开讲议第十五面第三十一章 心寂欲除这几章都是佛陀指导我们如何修出离心。前面的经文讲到修出离心,这有对外境与对内心的出离,对外境的出离是指一位初学者,选择一个如法清净的道场安住,这非常重要。唯识学对这个概念解释..
净界法师：佛说四十二章经讲记 十
佛说四十二章经讲记(十)净界法师讲述好!请大家打开讲议第11面第十九章 假真并观前面一章念等本空,说明大乘佛法的修学,身口意应安住在非空非有的中道实相。本章对中道实相的修学,再做明确的说明。修中道实相观要有空观与假观的观照,从空观中远离有相的执着,从假观中远离..
宣化上人：佛说四十二章经 第七章 恶还本身
宣化上人：佛说四十二章经 第七章 恶还本身 佛说四十二章经第七章恶还本身宣化上人佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。..
第四卷 第十二章 五阴本是如来藏妙真如性之一
楞严经白话解 第四卷 第十二章 五阴本是如来藏妙真如性之一内容提要：举捏目见空中生花色例说阴非因缘生非自然有。举二手于空相摩，妄生涩滑冷热诸相例说受阴非因缘生非自然有。谈说酢梅口中水出、思蹋悬崖足心酸涩例说想阴非因缘生非自然有。举瀑流波浪相续、前后不相..
佛说四十二章经
昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。明日问群臣：「此为何神也？」有通人傅毅曰：「臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。」于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支国写取佛经四十..
【注音版】佛说四十二章经
（龙藏本）
食蜜
（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
食蜜
比喻修学佛道。学佛道之人，于佛所言说者，无不信服悦顺；犹如食蜜，中边皆甘美。［四十二章经］ p4001
业海
（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。
道果
（术语）道为菩提，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：渐次修行，皆得道果。四十二章经曰：度憍陈如等五人而证道果。
两舌
（术语）十恶业之一。谓言语反覆，掉弄是非也。易林云：一簧两舌，妄言谋诀。佛教亦以两舌，恶口，妄言，绮语为口业。见四十二章经。新译曰离间语。大乘义章七曰：言乖彼此，谓之为两。两朋之言依于舌，故曰两舌。..
非常
（杂语）犹言无常，谓世相之无常也。无量寿经上曰：见老病死悟世非常。四十二章经曰：佛言：观天地念非常，观世界念非常。
佛祖三经
禅家指四十二章经、佛遗教经、沩山警策等三部。此名目起于何时已不可考。盖北宋仁宗时代，守遂禅师为三经作注时即已有之。守遂之佛祖三经注即四十二章经注、遗教经补注、沩山警策注。元代静山慧刊行佛祖三经注，附有至元二十三年（1286）绝牧叟德异之叙，谓丛林之中，以..
写氎
（杂名）写于白氎之佛像也。祖庭事苑六曰：摩腾，竺法兰，以白氎画释迦像并四十二章经，载以白马云云。