大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十五大愿
第二十五菩萨演一切智愿：设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，我刹土中的菩萨，个个都能有如佛那样的胜妙智慧，皆能演说一切智。如果此愿不成就，便不成佛。法藏菩萨见到有些国土的菩萨，虽有能力遍至十方刹土，供养诸佛，供具..
大安法师
探索生命真谛，觉悟人生实相
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十四大愿
第二十四供具自皆如意愿：设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，生到我刹中的菩萨，在十方诸佛前，显现功德智慧之德本、华香伎乐，缯盖幢幡，无量无数供养之具，自然化生，应念即至。如果此愿不..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十一大愿
第二十一各具三十二相愿：设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，带业往生的天人，悉皆具有三十二大人相，如果此愿不满足，便不成佛。三十二大人相，是古印度传说的转轮圣王所具有的庄严形相，从足平安相，千辐轮相到..
大安法师：不可以少善根福德因缘得生彼国
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话？对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面，我如何有多善根多福德。这种理解，用通途教理的理解，你不能说它没有道理。但是在净土的..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十七大愿
第十七诸佛称名赞叹愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方微尘刹土一切诸佛都会称扬赞叹我名号的功德，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨五劫之内，思维建立此名号救度众生的妙法，欲令弥陀名号，普闻十..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十大愿
第二十系念必得往生愿：设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方众生闻信我的名号，便至诚系念洪名求生净刹，广修世出世间一切功德，至心回向，用作往生净土之资粮。如果不能如愿往生..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十九大愿
第十九勤修我皆接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方世界一切众生，发起上求佛道下化众生的菩提心，修行菩萨六度万行功德，真诚发愿，愿意生到..
大安法师：念佛共修的疑问
大安法师：念佛共修的疑问居士问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那一班在念，你停下的那一班也是在念，只不过是摄耳谛听，你的佛号在..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十八大愿
第十八十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚真实心，至极信乐之心，愿意生到我的国土，深信切愿念佛，如是乃至只念十..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十四大愿
第十四声闻广多无量愿：设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，净土中的声闻缘觉这二乘圣众，广多无量，以三千大千世界（一佛所教化的刹土），所有的有情众生，及所有的缘觉、辟..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十六大愿
第十六国中无不善名愿：设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。 这一愿意谓：如果我成佛的时候，国中没有恶人恶法与恶的因缘果报，天人见闻觉知的都是善的境缘，连恶的名字都听不到。如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到有些刹土，多有讥..
大安法师：以圣言量和祖师著作为两大参照系
确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照系【大安法师】东林寺作为净土宗的祖庭，确立这两个参照系是有这么一个用意，念佛法门是佛教当中的特别法门，是不可思议的圆顿大法，其事理境界唯佛与佛方能究竟.所以我们就要把圣言量放在至高无上的地..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十五大愿
第十五寿命修短随意愿：设我得佛，国中天人寿命无有限量，除其本愿修短自在，若不尔者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，我刹土里的天人寿命无有限量。除其往生者的意乐本愿，寿命长短，随心所欲，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到有的刹..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十三大愿
第十三寿命同佛永久愿：设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，寿命无有限量，最低限度也有百千亿亿劫。如果此愿不能兑现，便不取正觉。寿命的经历，有长有短。一切天人，乃至诸佛住世利生，亦有限量，唯阿弥陀佛的寿命，..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十二大愿
第十二光明遍照十方愿：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，光明无量无边，最低限度也要照百千亿亿的佛刹，如果照不到这么遥远，就不取正觉。法藏菩萨建立这一方便法身愿，乃是大悲普度众生最究竟的妙法。..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十一大愿
第十一正定必至涅槃愿：设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人，必定能安住于大乘正定聚，必定能证到大乘涅槃佛果，如果这一愿不能实现，就不成佛。这一愿表明阿弥陀佛启建净土的终极目标，以一佛乘度脱众生，欲令一..
大安法师：应该一门深入还是应该深入经藏？
居士：一门深入和深入经藏是否矛盾，我们到底应该一门深入还是应该深入经藏？请法师开示。 法师： 一门深入是指从行门上来说的。我们在八万四千法门中，一定要选择一种法门来专心致志地修行，不能今天修这个法门，明天修那个法门，头头不清，帐帐不了，三心二意，那是不..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十大愿
第十不起贪计身见愿：设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛时，国中天人以般若的空性，破除对身见的贪恋执著，如果此愿不成就，便不取正觉。贪计身谓于自身妄计执取，爱、憎、违、顺之情执，属思惑的范畴。有这个坚固的自我就会产生..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第九大愿
第九皆得神足飞行愿：设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，国中天人皆得神足通，于一念顷，最低限度也能飞行百千亿亿诸佛刹土，如果此愿不成就，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到..
大安法师：如何在竞争激烈的社会中摆脱焦躁心态
大安法师：如何在竞争激烈的社会中摆脱焦躁心态问：在这样一个竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世无求？大安法师答：这是一个竞争激烈的时代，是没..