序
【原文】圣教虽云大同，佛法实为最胜，不必深求奥义，即所制不杀一戒，可以断为圣中之圣，无可比伦矣。夫人无智愚，莫不以杀为极苦，生为大德。罪福之甚巨者，莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避，与人情初无少异。乃大烹用享、宴宾充庖之类，犹杂见于书传中，致使人忽于..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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劝阅是集者
卷一因果劝（上）劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领）【原文】仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，只为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙..
示劝全禄
▼下附征事三则示劝全禄（出自《梦觉篇》）【原文】交河孟兆祥，登万历壬子贤书〖登贤书，指乡试取中〗。患脾疾，梦至阴府。王语曰，汝禄远大，但杀生过多，将折尔算。今宜戒杀放生，刻梦中语劝世，可赎此罪。孟许诺，苏后忘之。一夕，复梦如前，大惊。时正会试下第〖即..
冥主遵行
冥主遵行(出自《感应篇广疏》）【原文】钱塘郑圭，病，梦已故孝廉陆庸成来访，仪从盛于平时。问授何职，曰，冥曹观政。因出二书以赠，一孝义图，一放生录。郑曰，此放生录，莲池大师所刻也。公在冥府，何以得之。陆云，冥主遇世间嘉言善行，随敕记录，且颁布遵行，惟恐..
阻善显戮
阻善显戮(出自《证慈编》）【原文】程嗣昌在密州，见胶西镇人好食生命，因夜拜星斗曰，昌欲为一切众生，并同七世父母因缘，将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降，愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏，扯破，投于秽处。明日买鱼欲脍，鱼忽跳，触破华眼，流血化虫，绕身咀嚼..
劝宰官
劝宰官（以下言居官不宜杀生）【原文】普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有人焉高车测马，威德巍巍，即有人焉负贩肩挑，伶仃孤苦。有人焉安富尊荣，金珠满藏，即有人焉糟糠不继，哀乞穷途。其间荣辱相去，不啻天渊。若不信佛家报应之说，宿世酬偿之理，则天之赋于人者，亦..
勒石垂慈
▼下附征事四则勒石垂慈(出自《旧唐史》）【原文】唐颜真卿，字清臣，精于书法，信奉三宝，尝受戒于湖州慧明禅师。乾元三年，肃宗置天下放生池，凡郡县要津，沿江带郭，共八十一所。各乞御制碑文，勒石以垂不朽。公爵至尚书右丞，封鲁郡公，为一代名臣。[按]设放生池，..
鱼泣志感
鱼泣志感（出自《广仁录》）【原文】宋诸暨县令潘华，修普贤仟法，禁捕鱼。后奉诏诣阙〖诣阙，奉旨入朝为官〗，梦江河中数万鱼，皆号泣曰，长者去，吾属不免烹矣。哭声沸天。华异之，作梦鱼记，嘱后来邑宰。[按]圣人之心，岂不欲尽物命而生全之。但羊豕之类，势所难禁。..
两度回生
两度回生(出自《感应篇广疏》）【原文】吴郡司理某暴卒，一宿而醒，急呼家人请太守及僚属至，叩首曰，吾至阴司，乞命甚哀，初犹不许，既而曰，汝能劝千人不食牛乎。限以三日。今幸再生，非诸君为我遍劝百姓，不可得也。众佯许。越三日，复死。郡守大惊，召僚属共持此戒..
禁牛益算
禁牛益算(出自《戒牛汇编》）【原文】嘉靖间，福建布政胡铎，宴召众宾。座间尚书公林俊，忽昏倦熟寐，呼之不醒，良久方苏，曰，异哉。予适被召至冥，主者乃吾宗尚书林聪也，云，今阎罗王即宋范文正公，吾为其属。以尔昔为县令，未禁宰牛，合减寿一纪，故特摄汝。予辩曰..
劝在公门者
【原文】衙门之士，见人婴木索，受笞棰，略不悲悯。其视戒杀，尤为迂阔。所以一至乡村，肆行无忌，见鸡索鸡，见凫索凫，甚至迫其卖女鬻男，以供口腹。所欲既遂，则又夸于侪伍，而凶暴之风日盛。抑知天道好还，或殒身杖下，或丧命囹圄，或不再传而子孙乞丐。良由设心惨刻..
党恶冥谴
▼下附征事一则党恶冥谴(出自《观感录》）【原文】龙游邵秋芳，崇祯甲申，县禁屠宰，乡间虑衙役为扰，贿秋芳御之，屠户遂得肆志。乙酉四月二日，秋芳死。七日苏，自言至冥，见冥君审宰牛事，有牛来啮。又屠人王十一，亦欲嫁祸焉，牛刀，血盆，忽现目前。秋芳力辩。冥君..
劝养亲者
劝养亲者(以下言居家不宜杀生）【原文】人子养亲，其道各别。全乎下养者为小孝，全乎次养者为中孝，全乎上养者为大孝，惟全乎最上养者为大孝之大孝。何则。下养者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不致有无余之叹，是亦世所难能，谓之小孝。次养者，体亲之志，父母所爱亦爱，..
业钱偿报
▼下附征事二则业钱偿报(出自《好生录》）【原文】嘉兴一老媪，子以捕蟹为业，常用草索缚卖，卖后，随易薪米给母。一日媪病，即将草索纳腹中，纳尽，仍逐节抽出。出已复纳，纳已复抽，肠肺间血秽，一一自口牵出。自云，我受子业钱奉养，故得此报。稍不如是，反觉难过。..
短饤余业
短饤余业(出自《观感录》）【原文】常熟顾顺之，寓无锡，素茹斋。康熙庚戌二月朔，瞑七昼夜苏，曰，见道人约往听经，至其处，前法堂讲金刚经，后法堂讲报恩经。讲毕云，茹斋者坚心念佛，食肉者务戒杀生，一可超度父母，二可消己罪业。少顷，忽见母在血池中哭，螺蛳，蚯..
劝爱子者
【原文】儿童所造杀业，由于父兄不禁，则习以为常。始仅以昆虫蝼蚁为不足惜，继即以屠牛杀犬为不必戒。恻隐既失，陨节败名，覆宗绝祀，靡不由之。故知总角〖幼年〗之时，习善则善，习恶则恶，不可一日失教也。普劝为父兄者，毋以物命微而不救护，毋以儿童幼而弗防闲〖防..
汤公述冥
▼下附征事二则汤公述冥(出自《观感录》）【原文】溧水汤聘，顺治甲午乡试，出闱疾作，至十月六日夜半，举体僵冷，一生行事，倶现目前。忆童子时，戏藏一鸡于沟中，为黄鼠所伤。又杀蝙蝠一窠〖窠（ke)，鸟兽的窝巢〗。又一仆善睡，燃油纸伤其手。须臾见蝙蝠等皆来索命，..
探巢枯足
探巢枯足(出自《好生录》）【原文】冀州一小儿，恒探巢取卵以食。一日有人唤云，彼处有卵，可同吾取。即牵之至桑田。忽见道左一城，城中悉绣户花街，笙歌喧闹。儿怪曰，何时有此城。使者喝勿言，遂引入城中。城门忽闭，满城热铁碎火，烙足不可忍。小儿号呼，奔至南门，..
劝妇女
【原文】女子无非无仪，唯酒食是议〖此两句出自《诗经》，女子主持家务，不惹是非。无非，即无违，能够顺从贴服。无仪，即做事不会出格〗，其于屠割烹炰，往往习为故态。苟非宿植德本，不能毅然信从。然既司中馈之权〖中馈，指家中饮食之事〗，则一家之生杀，操之者居其..
写经脱苦
▼下附征事二则写经脱苦(出自《法苑珠林》）【原文】唐龙朔元年，洛州伍五娘，死月余，托梦其姊及弟曰，吾幼时患疮，杀一螃蟹涂之，疮虽得愈，而我已堕刀林之狱。现有七刀在身，痛不可忍，愿作佛事救吾。姊乃以其遗衣送净土寺宝献师，为写金刚经七卷。写毕，复梦其致谢..