千里赴约
下附征事二则千里赴约(出自《史林》）【原文】卓恕，还会稽，辞太傅诸葛恪。恪问何日复来，恕言某日。至日，恪宴客，停不饮食，欲以待恕。客皆曰，会稽，建康相去千里，道阻江湖，安能必来。俄而恕至，一座尽惊。[按]此特信中之一耳，然能不爽千里之约，信何如之。【译..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
度友全信
度友全信(出自《梁高僧传》）【原文】汉洛阳僧世高，安息国王太子也。幼以至孝闻，赋性聪慧，博极群书，精天文，医理，即鸟兽之音，无不辨之。自言前世出家时，有同学友好瞋，谏而不改，许以今世相度。时值灵帝之末，乃振锡江南，度昔年同学，行至共亭湖庙。此庙素著灵..
或奉真朝斗
【原文】[发明]真者，天仙之谓。斗者，列宿之名。尝记人之善恶，注人之生死，安得不敬奉朝礼乎。若欲原其最初，则天仙在前，斗宿居后。盖劫初未有众星，梵王，帝释因驴唇大仙之请，而后安置二十八宿于四门也。斗为西门第五宿。属斗宿者，当以粳米花，和蜜祭之。◎楼炭正..
七星救焚
下附征事二则七星救焚(出自《劝惩集》）【原文】常熟奚浦钱氏，聚族而居。有小四房者，素奉斗，姑媳孀居。正德丙寅，其房旁失火，延烧三昼夜。恍惚见朱衣者七人，于檐前举袖一麾，火光随灭。四面皆成灰烬。[按]普门品云，设入大火，火不能烧。即此可信。【译白】明朝江..
礼斗免盗
礼斗免盗(出自《凌子正述》）【原文】句容严近山，康熙初年，客荆襄，遇道人教以礼斗，严遂笃信奉行，精诚三载。一日在江边行，已昏黑，遇大盗。严惧，乃持斗母心咒，未几，若有黑云笼罩其船。严遂得脱，而余舟皆被其害。[按]有谓斗母即观音大士，此谬也。菩萨虽随类化..
道藏源流
下载附录二则道藏源流【原文】道家无所谓藏也，惟有道德五千言为真耳。尝考元都目录，皆后人妄取艺文志书名，矫注八百八十四卷，名之为道藏也。至于历朝伪撰者，又不一而足。略言之，如前汉王褎，造洞元经。后汉张陵，造灵宝经及章醮（jiao)等书四十卷。吴时葛孝先，造..
道藏摘语
【原文】道藏法轮经云，天尊诫敕道士云，若见佛图，思念无量，当愿一切，普人法门。太上清净经云，若见沙门，当愿一切，明解法度，得道如佛。老子升元经云，道士设斋供，若比丘比丘尼来，当推为上座。符子云，老氏之师，名释迦文佛。灵宝消魔安志经云，道以斋为先，勤行..
或拜佛念经
【原文】[发明]佛者，觉也。自觉觉他，觉行圆满，名之为佛。自心中人人有觉，则自心中人人有佛矣。若云泥塑木雕，方名为佛，则是愚夫愚妇之佛也。若云降祸降福，斯名为佛，是又唐宋诸儒之佛矣。愚夫愚妇终日言佛，而佛实未尝敬。唐宋诸儒终日镑佛，而佛实未尝毁者，以其..
阿难结集
下附佛法渊源阿难结集(出自《法苑珠林》）【原文】世尊入捏槃后，将结四十九年所说法，人天大集，阿难升高座，披如来衣。大梵天王持七宝盖，覆阿难上。天帝释进七宝案，至阿难前。罗喉阿修罗王执七宝香炉，在阿难前。他化天王进七宝几。魔王波旬持七宝拂，授与阿难，仍..
此土闻经
此土闻经(出自《汉法本内传》）【原文】汉明帝遣蔡愔（yin)，秦景，王遵等十八人至天竺国，得梵僧摩腾，竺法兰，及佛经图像还。帝问，法王出世，何以教不及此。腾曰，天竺乃大千世界之中，诸佛出世，皆在于此。余处略偏，佛故不出。然百千年后，皆有圣人传教往化。时帝..
得免驴胎
下附征事六则得免驴胎(出自《法句喻经》）【原文】昔有天帝释，五德离身，自知命尽，当生陶家，受驴胞胎，甚大愁忧。自念三界之中，济人苦厄，惟有佛耳。驰往佛所，稽首伏地，至心归依佛法圣众。未起之间，其命忽终，便人驴胎。时驴践坏其家坯器，其主打之，寻时伤胎。..
得免猪胎
得免猪胎(出自《折伏罗汉经》）【原文】忉利天宫，有一天人，寿命垂尽，五种衰相已现。自知命终之后，当生鸠夷那渴国，疥癞母猪腹中作豚，愁惧不知所为。有一天人告曰，今佛在此，为母说法，何不往求。即到佛所，稽颡投诚。佛授以三归依，遂如佛教，精诚七日。天人寿尽..
经救全城
经救全城(出自《法苑珠林》）【原文】晋刘度，平原人也。其乡有千余家，倶奉佛法，供养僧尼。值北虏有逃人，多匿城内。虏主大怒，将屠此城。刘率城内大小，尽诵观世音菩萨。未几，虏见天上有物坠下，人其庭中，绕于屋柱。视之，乃观音普门品也。虏心大喜，此城由是得释..
枷锁自脱
枷锁自脱(出自《法苑珠林》）【原文】晋河内窦传，永和中，为并州刺史高昌部曲，被吕护所虏，及其同伴六七人，共闭一狱，克日当杀。传乃专心念观世音菩萨，凡三日三夜不懈，枷锁渐宽，忽然自脱。心虽窃喜，然念同伴尚多，不忍独去，仍复至心兼祷同伴。俄而诸人枷锁，以..
僧作天王
僧作天王(出自《唐高僧传》）【原文】隋相州释元景，姓石，沧洲人也，仰慕大乘，礼诵不辍。后卧病三日，告侍者曰，吾欲见弥勒佛，云何乃作夜摩天王。又自云，宾客极多，事须看视。众问之，曰，非尔所知也，有天众来迎耳。遂异香盈室，奄然而逝，时大业二年六月也。遗命..
盲者得视
盲者得视(出自《北史》）【原文】后周时张元，字孝始，年十六，其祖丧明三年。元昼夜礼佛，以祈福佑。一日读药师经，见盲者得视之语，遂请七僧，燃七灯，七日七夜转读药师经。且拜且泣曰，天人师乎。元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿元代暗，使祖目明。如是..
报答四恩
【原文】[发明]四恩者，一父，二母，三如来，四说法师也。父与母，生育我之形骸，如来，法师，长养我之智慧，皆恩之极重而难报者。观佛相海经云，有恩不报，是阿鼻因。然则报答之事，可忽乎哉。◎报答父母之恩，惟有尽劳尽养，得亲之心，引导父母以出世之法而已。报答师..
礼塔度亲
礼塔度亲(出自《缁门崇行录》）【原文】唐范某，母王氏，素不信三宝，范谏不听。遂依庆修律师出家，号子邻。后归，母已没三载。因诣岳庙，志心诵法华经，誓见岳帝，求母生处。梦岳帝告曰，汝母禁狱，现受诸苦。可往鄮（mao)山，礼阿育王塔，庶可免也。邻即诣塔，泣拜久..
诚感父骨
诚感父骨（出自《高僧传》）【原文】后周李氏子，长安贵胄里人，唐宗室也。七岁出家，法名道丕。十九，值驾幸洛，长安焚荡，乃负母入华山。时谷涌贵，丕自辟谷，惟乞食供母。母问食否，必曰，已斋。母曰，汝父霍山战没，骨暴霜露，能收取归葬乎。遂往霍山，拾白骨聚一处..
酬恩护法
酬恩护法(出自《金汤编》）【原文】宋吕蒙正，字圣功，太宗时举进士第一，累官参知政事，封许国公。方公之微也，尝寄迹僧察，得安意书史。后执政十年，郊祀俸给皆不请。帝问其故，对以私恩未报。诘之，以实对。帝曰，僧中有若人耶。赐紫袍以旌之。所得恩俸，悉与寺僧，..