人寿有古延今促之异
【原文】经云，增劫之时，从人寿十岁后，每过百年，各增一岁，如是增之又增，至八万四千岁而止。自后每过百年，各减一岁，如是减之又减，至于十岁而极。十岁以还，又复增益。犹之日永日短，循环无已也。[按]释迦如来，人寿百岁时出。故成康之世，盈百者甚多，如武王九十..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
人身有古大今小之殊
【原文】人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今世之人，大抵以六尺为上下。总之寿增，则其身随时而大，寿减则其身随时而小。至疾疫灾后，寿命愈促，身形愈小，或二搩..
人福有古重今轻之验
【原文】人惟有德，所以有福。寿减之后，一切皆减，其德渐漓，其福渐损。略言之，如七宝渐隐没，五谷渐歉收，衣食渐艰难，容貌渐丑陋，资禀渐昏愚，精神渐衰弱，风俗渐骄慢，六亲渐不和，赋役渐繁重，水火盗贼渐炽昌，佛法渐凋废，善人渐衰残，真儒渐稀少，镑佛之人渐推..
人死有六验
【原文】欲知死后生处，但观终时暖处。若从下先冷，暖气归顶上者，乃果位中人，必出生死。归眉间额上者，生天道。归心上者，生人道。若从上先冷，暖气归腹者，生鬼道。归膝上者，生畜生道。归足底者，生地狱道。[按]人之宿世，或从天上来，或从人中来，或从异类中来，或..
昔于公治狱，大兴驷马之门
【原文】[发明]于公六句，乃帝君偶举四则因果，为欲广福田二语张本。济人，救蚁，是顺种福田。治狱，埋蛇，是逆种福田。◎治狱，恶事也，而反兴测马之门，何哉。盖于公之官守，是治狱之官守。而于公之心地，非治狱之心地也。驷马之门，亦兴于心地耳。◎人命关天，狱词最..
慎刑图
慎刑图（拶、夹、收、禁，更需慎之)摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：慎刑图
决狱平恕
下附征事五则决狱平恕（出自《唐书》）【原文】唐贞观元年，青州有谋反者，逮捕满狱，诏薛仁师覆按之。仁师至，悉去枷杻，与饮食汤沐，止坐其魁首者数人。孙伏伽疑其平反过多，仁师曰，凡治狱，当以仁恕为本。岂可自图免罪，知其冤而不救耶。如有忤上意，纵以身徇之，亦..
辨雪冤狱
辨雪冤狱(出自《金史》）【原文】刘肃仕金，有人盗内帑官罗〖帑（tang)，国库财物。罗，丝织品〗，及珠。盗未获，遂连系货珠牙侩〖系，拘禁。牙侩，即中间商〗，及库吏十一人，刑部议置重典。肃曰，盗无正犯，杀之冤。金主大怒，肃辩之愈力，囚得不死。后封邢国公。[按]..
三子皆贵
三子皆贵(出自《劝惩录》）【原文】明盛吉，为廷尉，决狱无冤滞。每至冬定囚，妻执烛，吉持丹书〖古时用朱笔录写的罪犯徒隶名籍〗，相对垂泪。妻语吉曰，君为天下执法，不可滥人人罪，殃及子孙。视事十二年，天下称平恕。庭树忽有白鹊来巢，乳子，人以为祥。后生三子皆..
不逮妇女
不逮妇女(出自《不可不可录》）【原文】王克敬，为两浙盐运使。温州解盐犯，内一妇人同解。王怒曰，岂有逮妇人行千里外，与隶卒杂处者乎。自今妇女毋得逮。遂著为令。[按]王公一念之仁，所全妇女多矣。由此推之，不特妇人，即老病废疾，僧尼道士，有体面人，概不可轻逮..
执法无后
执法无后（出自《功过格》）【原文】明季时高邮州徐某，历官至郡守，清介执法。每差役违限一日，笞（chi)五板。有隶违六日，欲责三十，乞贷不可，竟死杖下。其子幼，闻之，惊悸死。其妻惨痛，亦自经。徐解任归，止一子，甚钟爱。忽病，语其父曰，有人追我。顷之，詈（li..
窦氏济人，高折五枝之桂
【原文】[发明]济亦多术矣。饥济以食，寒畀以衣，病施以药，窘助以财，暗予以灯，争斗劝其和解，愚痴导以智慧，皆济也。念念有及物之仁，则不特富贵有其权，即贫贱亦有其力矣。【译白】[发明]周济也有很多方法，遇饥饿之人给以食物，遇寒冷之人送其衣服，见患病之人助其..
鬻田济人
下附征事四则鬻田济人(出自《懿行录》）【原文】明饶裳，豫章人也，途中见有鬻妻远方，而泣别者。问其所需，弃田与之。岁大比，主司梦金甲神曰，尔何不中弃田之子乎。乃检一遗卷，中第三名，即公也。及宴鹿鸣，乃知其故。三子，景晖，景曜，景玮，相继登第。[按]田产资..
免死得元
免死得元(出自《感应篇笺注》）【原文】河南潘解元，附二友人省乡试。寓有神相，密语二友曰，潘君将有大难，须急避之。二友遂托言寓小，各赠二金，使另觅寓。潘随借一小寓。夜于水次，见一妇投水，询之，云，夫买棉花织布，积若干匹，夫出门后，卖得四金，不意皆假银也..
蠲租得第
蠲租得第（出自《汇纂功过格》）【原文】华亭士李登瀛，家贫，仅田二亩。佃户以疾荒其产，卖子偿租。李知之，恻然曰，尔以病故，不能治田，非汝咎也。我虽贫，尚能自存，奈何使尔父子离散。急取银，去赎尔子归。其人以主家不肯为虑，李曰，我贫儒，且让汝租。富家大室，..
逆旨害民
逆旨害民(出自《功过格》）【原文】淳熙初，司农少卿王晓，尝以平旦，访给事中林机。时机在省。其妻，晓侄女也，垂泪诉曰，林氏灭矣。惊问其故。曰，天将晓，梦朱衣人持天符来，言上帝有敕，林机逆旨害民，特令灭门。遂惊寤，今犹仿佛在目也。晓曰，梦耳，何足患。因留..
救蚁中状元之选
【原文】[发明]宋郊一事，人以其功小报大，辄疑之。不知此特以蚁视蚁，以状元视状元耳。若论究竟，则当日所救之蚁，不下数万。后世感恩图报者，亦不下数万。岂一状元可竟其福乎。若夫状元，不过身外虚名耳。三寸气断，安在其为状元也。反谓报之太奢，过矣。◎竹桥渡蚁，..
救蚁延龄
下附征事二则救蚁延龄(出自《福报经》）【原文】佛世有一比丘，得六神通，见其小沙弥，七日当死。因教其归省父母，至第八日来，盖欲其死于家也。至八日果来。因人定察之，乃于归路时，见有聚蚁穴孔，将为流水冲人，急脱袈裟拥之，蚁得不死故也。后寿至八十，证罗汉果。[..
蚁王报德
蚁王报德(出自《古史谈苑》）【原文】吴富阳董昭之，过钱塘江，见一蚁走于水中芦上，欲救之人舟，舟中皆不可。乃以绳系芦于舟，蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰，吾是蚁王，不慎堕江，蒙君济拔，后有急难，可来告我。历十余年，昭之以盗诬入狱，思及蚁王之梦，而欲告无由。一..
埋蛇享宰相之荣
【原文】[发明]龙有四毒，有啮而死者，有触而死者，有见而死者，有闻声而死者。蛇亦如之。叔敖所遇之蛇，当是有见毒者耳。然据楚中人云，彼处两头蛇，至今尚有，身黄色，长尺许，其行可进可退，多如蚯蚓，见之初不为害，想别一种类耳。否则物类随时变易，如上古禽兽，能..