脓血想第三
【原文】静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。当念我风流俊雅之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观死人开始腐烂，肉已化成脓，即将流出，肠胃已经溃烂。当想我风流俊雅之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全书》欲海回狂：脓血想第三..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
绛汁想第四
【原文】静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观腐烂之尸，停放既久，黄水流淌，臭不可闻。当想我肌肤香洁之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全书》欲海回狂：绛汁想第四..
虫啖想第五
【原文】静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如蜂窠。当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观停久之腐尸，遍体生蛆虫，钻来钻去，处处啃咬。骨节之内，皆如蜂窝，聚满蛆虫。当想我与爱侣男欢女爱如鸾凤般相偕相伴之身，将来亦必定如此..
筋缠想第六
【原文】静观腐尸，皮肉钻尽，止有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观腐烂之尸，皮肉被蛆虫啃尽，止剩筋连骨上，如绳捆柴，骨架才得以不散。当想我偷香窃玉之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全..
骨散想第七
【原文】静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。当念我崇高富贵之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观死尸，筋已烂坏，骨节横七竖八，散落一地。当想我崇高富贵之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全书》欲海回狂：骨散想第七..
烧焦想第八
【原文】静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。当念我文章盖世之身，将来或亦如是，则淫心淡矣。【译白】静观死尸，被火焚时，颜色焦黑，抽缩一团，如动物般被烧得半生不熟，惨不忍睹。当想我才华横溢之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全..
枯骨想第九
【原文】静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观尸埋日久，坟冢破败，朽骨露出，日晒雨淋，颜色转白或黄，人兽践踏。当想我年华易逝之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全书..
引经策发第十
【原文】涅槃经云，菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损灭，无有增长。犹山瀑水，不得停住。亦如朝露，势不久停。如囚趣市，步步近死。如牵牛羊，诣于屠所。【译白】《涅槃经》上说，菩萨修死想观，当观此寿命，常为无量怨仇所围绕，念念损灭，无有增长。..
轮回观
轮回观(此观成时，便见六道生死形相，是为智破邪缘方便门）【原文】识离此形躯，其名曰中阴。一入胞胎后，此相忽然隐。譬之暗中灯，灯灭还晦冥。六道十七相，智者宜观省。【译白】神识离形躯，其名为中阴。一入胞胎后，此相即消隐。譬如暗中灯，灯灭还黑暗。六道十七相..
人死生天相第一
【原文】正法念处经云，若人中死，生于天上，则见细软白氎，垂而欲坠。复见园林华池，歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣，以福业故，自然不闻，不复忆念，即生天上。【译白】《正法念处经》上说：“若从人道中死，生于天上，则见细软白棉花，垂而欲坠。又见园林、花、水..
阎浮提死生郁单越相第二
【原文】其中阴身，则见细软赤氎，遂起贪心，以手揽之，亲族咸谓两手摸空。次见青莲华池，鹅，鸭，鸳鸯充满，入中游戏。从华池出，即见父母欲染不净，以颠倒故，见其父身是雄鹅，母为雌鹅。若当为男，自见其身，如雄鹅形，于父生瞋，于母生爱。若当为女，自见其身，如雌..
阎浮提死生瞿陀尼相第三
【原文】其中阴身，则见黄氎缭绕，屋宇皆成金色。见身若牛，父如特牛【特，牛父也〗，母如乳牛。瞋爱二心，亦复如是。【译白】（阎浮提死，生西牛货洲）其中阴身，见黄棉花缭绕，屋宇皆成金色。自见己身，如牛形状，见父如公牛，母如乳牛。由于心念颠倒，对父母之瞋恨、..
阎浮提死生弗婆提相第四
【原文】其人临终，则见一切皆青，悬青氎相，恐青氎坠，以手遮之，若有所畏。男女和合，皆作马形，男如马，女如草马。亦以瞋爱，分为男女。【译白】（阎浮提死，生东胜神洲）其人临终之时，见一切都是青色，因担心悬挂的青棉花坠落，以手遮之，好像有所畏惧。见男女交合..
郁单越下品生天相第五
【原文】临终时，见上妙华香，心生爱著，欲升大树。作是念已，即便升之，乃是升于须弥，遂见天世界，华果庄严。【译白】（北俱卢洲下品生天）临终时，见到美丽的花朵，闻到奇妙的香气，心生贪爱执着，想飞到大树上去。此心念一起便飞升起来，于是飞到须弥山，顿见天上世..
郁单越中品生天相第六
【原文】终时见池中莲华，众蜂围绕。升此莲华，乘空而飞。【译白】（北俱卢洲中品生天）死时见池中莲花，有众多蜜蜂围绕。升到这朵莲花上，乘空而飞。摘自《安士全书》欲海回狂：郁单越中品生天相第六..
郁单越上品生天相第七
【原文】终时见胜妙堂，庄严殊特。升此堂已，即为其中天子。【译白】（北俱卢洲上品生天）死时见到奇丽的殿堂，极为庄严。升此殿堂后，即为其中天子。摘自《安士全书》欲海回狂：郁单越上品生天相第七..
郁单越生天复有一相第八
【原文】终时见园林游戏之处，心不浊乱，以清净心，即升宫殿，见诸天众，游空而行。【译白】（北俱卢洲生天还有一相）死时见园林游戏之处，心不浑浊恼乱，以此清净心，即升宫殿中，见诸天人，游空而行。摘自《安士全书》欲海回狂：郁单越生天复有一相第八..
瞿陀尼生天相第九
【原文】终时见大池水，神识随流，浮至彼岸。见诸天女，近前抱之，即生天上。【译白】（西牛货洲生天）死时见大池水，神识随水流，漂浮到对岸。见诸多天女，近前抱之，即生天上。摘自《安士全书》欲海回狂：瞿陀尼生天相第九..
弗婆提生天相第十
【原文】终时见殿堂殊胜，心生欢喜。于殿堂外，见诸天人，与天女游戏。犹如睡觉，即生天上。【译白】（东胜神洲生天）死时见到奇丽的殿堂，心生欢喜。在殿堂外，见到很多天人，在与天女游戏。就像睡着了一样，即生天上。摘自《安士全书》欲海回狂：弗婆提生天相第十..
饿鬼业尽生天相第十一
【原文】终时不患饥渴，见饮食，唯以目视。见可乐，即便往趣。【译白】（饿鬼业尽生天）死时不再饥渴，见饮食，唯用眼睛看看。见到种种快乐的景象，很想前往，遂生天上。摘自《安士全书》欲海回狂：饿鬼业尽生天相第十一..