-1333 21.P0561 虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1333 虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经失译1卷虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经失译人名今附梁录如是我闻。一时佛住鸡罗莎山。在山顶上诸天住处。去诸贤圣不远。与大众俱前后围绕。大比丘足满五百。又有五百诸大菩萨俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无尽华..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-1583 30.P1013 菩萨善戒经 (1卷)〖刘宋 求那跋摩译〗
大正藏 No. 1583 菩萨善戒经刘宋 求那跋摩译1卷菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法宋罽宾沙门求那跋摩译菩萨摩诃萨成就戒。成就善戒。成就利益众生戒。先当具足学优婆塞戒沙弥戒比丘戒。若言不具优婆塞戒得沙弥戒者。无有是处。不具沙弥戒得比丘戒者。亦无是处。不具如是..
-1838 44.P0061 大乘法界无差别论疏并序 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1838 大乘法界无差别论疏唐 法藏撰1卷大乘法界无差别论疏(并序)魏国西寺沙门法藏撰详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。动静相和。理不乖事。不转性而成物。事不乖理。不坏物..
-2093 51.P1022 寺塔记 (1卷)〖唐 段成式撰〗
大正藏 No. 2093 寺塔记唐 段成式撰1卷寺塔记唐段成式武宗癸亥三年夏。予与张君希复善继。同官秘丘郑君符梦复连职仙署。会暇日游大兴善寺。因问。两京新记及游目记多所遗。略乃约一旬寻两街寺。以街东兴善为首。二记所不具。则别录之。游及慈恩。初知官将并寺。僧众草草..
-2890 85.P1405 如来成道经 (1卷)
大正藏 No. 2890 如来成道经1卷佛说如来成道经脚踏千福轮行身披□□□□□□□□之瓶。胸前万字了了分明。背上圆光晃照晖盈。师子王颊毛蠡旋生。出广长舌。遍覆幽冥。照曜无极。胜日之明。见佛光者。永不死生如来。槃而不死。涅而不生。搅之不浊。澄之不清。担复不重。..
不必定入定入印经一卷
大乘五大部外重译经·第0128部不必定入定入印经一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译不必定入定入印经翻译之记出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入。说不定入。言义如是。决定名..
佛说内藏百宝经一卷
大乘单译经·第0382部佛说内藏百宝经一卷后汉月支三藏支娄迦谶译佛说内藏百宝经佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随..
佛说十一想思念如来经一卷
小乘阿含部·第0625部佛说十一想思念如来经一卷刘宋三藏求那跋陀罗译佛说十一想思念如来经闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一。戒意清净(一也)。威仪具足(二..
增慧陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0870部增慧陀罗尼经一卷宋西天三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师施护奉诏译增慧陀罗尼经如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有一..
昙无德部四分律删补随机羯磨四卷
小乘律·第1115部昙无德部四分律删补随机羯磨四卷唐京兆崇义寺沙门道宣撰昙无德部四分律删补随机羯磨序原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生着欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧..
坐禅三昧法门经二卷
西土圣贤撰集·第1343部坐禅三昧法门经二卷僧伽罗刹造姚秦三藏鸠摩罗什译坐禅三昧法门经卷上导师说难遇闻者喜亦难大人所乐听小人所恶闻众生可愍伤坠老死崄路野人恩爱奴处畏痴不惧世界若大小法无有常者一切不久留暂现如电光是身属老死众病之所归薄皮覆不净愚惑为所欺汝常..
佛祖历代通载三十六卷（第十九卷～第三十六卷）
此土著述·第1613部佛祖历代通载三十六卷（第十九卷～第三十六卷）嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集佛祖历代通载卷第十九⊙(甲子 五八) 改兴元○是年寿州毛罕妻生子毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。铁杖自鞭金田扫地。偿盗常住钱债也。南岳明瓒禅师者。不知何许人也。初宰..
劝求嗣者
劝求嗣者（共五则，皆法）家中想要生出男孩，人们知道取决于自己，却不知道其实取决于天意。人们知道取决于天意，却不知道其实全在于自己。为什么说是取决于天意？世上有人妻妾满堂却没有儿孙，有人只有一妻却子女众多，这样的例子比比皆是。还有人多方滋补而没有效果，..
福善案
寿康宝鉴：事证·福善案1. 曹鼐先生 明朝宣德年间，曹鼐考中贡生后，授国子监学正（大学管事），他没去。改任泰和县典史（管公安的官员）。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我怎可侵犯你！”于是拿出纸来，在纸上写：“..
复杨真居士书（节录）
寿康宝鉴增录：复杨真居士书（节录）观汝书，知汝之罪，上通于天。然此罪之源，乃由汝父母于小时一味骄惯，不加教训，待其恶性已成，方自悔恨。于子无益，于己有损。此世间一切人之通病。今为汝发明者，冀汝生贤善之儿女也。幸汝宿世尚有善根，中途知悔。倘至死不改，则..
太上感应篇：赏及非义。
【原文】赏及非义。【解释】不合义理地奖赏无关之人。【分析】用奖赏的方法，是为了崇尚道德、酬报功劳，是国家激励、劝导人心的重要制度。不该赏而赏叫非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢黜正直，这些最容易干犯天怒。所以负责进爵奖赏的人，..
青春期女性怎样克服手淫？
女性手淫在我国报道较少，但近几年有些女子由于受西方资产阶级“性革命”、“性自由”等色情文化的影响，手淫现象明显增多。人们从幼儿襁褓中至任何年龄都可能无意或有意地出现一些用手抚弄外阴的动作，这种现象不算手淫，只有在通过这些动作以后，男性出现射精，女性得..
寿康宝鉴实例：华亭人张某悔改过错印送善书，身体恢复健康
华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时..
一位师兄读《寿康宝鉴》的心得
2012年春天有一天和放生小组的师兄们放完生后，一起去上海的一家素菜馆吃饭，同时商讨下一次放生的事宜。素菜馆的具体名字我忘记了，但是我记得素菜馆里有好多佛教书籍结缘，去吃饭的师兄们都选了一些自己喜欢看的学佛书回去结缘，我结缘了《寿康宝鉴》这本书。回到家后..
回心出世
回心出世（出自《龙舒净土文》）【原文】唐张钟馗（kui），杀鸡为业。后得病，恍见一緋衣人，驱群鸡来，琢其两目两手，痛苦彻骨。一老僧闻之，急为其铺佛像，焚香敬礼，称阿弥陀佛圣号，兼令钟馗至心称念。方半日，忽异香盈室，安然而化。[按]地藏经云，临命终时，他人..