-1786 39.P0083 金光明经文句记 (12卷)〖宋 知礼述〗
大正藏 No. 1786 金光明经文句记宋 知礼述6卷金光明经文句记卷第一(上)宋四明沙门释知礼述吾先师昔居宝云尝讲斯典。其徒繁会竞录所闻。而窃形卷轴。况笔寄他手反羁乎旷远之旨。至于援证经论辞多舛谬。予每一临文不能无慨。近因讲次忆其所领大义撰成记文。仍采孤山索隐中..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-2042 50.P0099 阿育王传 (7卷)〖西晋 安法钦译〗
大正藏 No. 2042 阿育王传西晋 安法钦译7卷阿育王传卷第一西晋安息三藏安法钦译本施土缘归命一切智婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊日时已到。著衣持钵将诸比丘前后围绕。向王舍城次行乞食。说者曰。不动如金山容豫如象王圆足如满月比丘众围绕诣王舍大城威仪甚庠序..
-2838 85.P1291 传法宝纪 (1卷)〖唐 杜朏撰〗
大正藏 No. 2838 传法宝纪唐 杜朏撰1卷传法宝纪(并)序京兆 □朏字方明撰稽首善知识能令护本心犹如浊水中珠力顿清现所以令修纪明此递传法愿当尽未来广开佛知见序曰。我真实法身法佛所得。离诸化佛言说传乎文字者。则此真如门乃以证心自觉而相传耳。是故论云。一切法从本..
大方广佛华严经八十卷（第七十一卷～第八十卷）
大乘华严部·第0084部大方广佛华严经八十卷（第七十一卷～第八十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第七十一入法界品第三十九之十二尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，了知信解，自在安住；而往寂静音海夜神所，顶礼..
曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经一卷
大乘五大部外重译经·第0330部曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经一卷唐三藏法师义净奉制译曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘..
佛说斋经一卷
小乘阿含部·第0573部佛说斋经一卷吴优婆塞支谦译佛说斋经闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早起沐浴着彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。..
佛说苾刍五法经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0818部佛说苾刍五法经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译佛说苾刍五法经如来应正等觉。在舍卫国。为彼未来观察而住。是时无量诸天及人。知佛世尊是人天师。恭信供养尊重赞叹。利乐名称而得最上。各各奉上名衣妙馔卧具汤药。尔时世尊..
曼殊室利菩萨吉祥伽陀一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1069部曼殊室利菩萨吉祥伽陀一卷宋三藏法师法贤奉诏译曼殊室利菩萨吉祥伽陀钵啰(二合)倪焬(二合)誐桑誐(一)酤里隶(引)讷婆(二合)嚩(二)冒地唧大(引三)曼儒(仁祖切)室哩(二合)曳(引)尾末罗(四)冒地窣珂阿毗世(引)盖(引五)拽讷莽(二合)誐罗[口*爾](..
大乘集菩萨学论二十五卷
宋元续入藏诸论·第1291部大乘集菩萨学论二十五卷法称菩萨造宋西天三藏法护等奉诏译大乘集菩萨学论卷第一集布施学品第一之一我闻地狱大险怖无穷猛苦镇烧然谓昔曾无寂静心故乐多闻亲大法闻已远离诸罪恶悔先所造尽无余我于善利未尝获斯少分中几减失菩萨妙乐胜无尽唯佛具证..
永嘉集一卷
此土著述·第1544部永嘉集一卷唐慎水沙门玄觉撰永嘉集序唐庆州刺史魏静述闻夫。慧门广辟。理绝色相之端。觉路遥登。迹晦名言之表。悲夫。能仁示现。应化无方。开妙典于三乘。畅真诠于八部。所以发挥至赜。悬梵景于昏衢。光阐大猷。泛禅波于欲浪。是以金棺揜耀。玉毫收彩..
那是一条通往死亡的道路！
我用我剩下的日子，告诉你们sy那是一条通向死亡的道路！这并不是危言耸听，而是用20年的宝贵日子换来的血的教训！用眼泪，和生不如死的感受换来的！希望还在收恶魔侵蚀的人早的安宁！众所周知，他的恶报象吸毒一样，并不立杆见影！但是一旦他报应起来，让你有的只是眼泪..
重印《达生》《福幼》二编序（节录）
寿康宝鉴增录：重印《达生》《福幼》二编序（节录）善治病者，治之于未病之先，则受益深而无所费。故云：“致治于未乱，保邦于未危。”如是则无所谓病，何用治为。虽然，能如是者，其有几人？人生世间，唯生与死，最为重要。若不得其道，则其生之时，或致母子俱死。即令..
人算不如天算，一夜情极大极速的影响命运
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：人算不如天算，一夜情极大极速的影响命运我写出我的这些经历，来忏悔我曾经所犯的淫业、杀业，同时警醒世人：圣人决不妄语，定不可儿戏视之！并希望大家能依教奉行，积极改造自己的命运。我以前喜好算命，我父亲也可称是算命高手，我自己通..
岁饥赈济邻朋
【原文】[发明]救荒之策，有施于已然者，有施于未然者。请蠲国赋，截留漕米，劝募设粥，严禁籴客，此施于已然者也。开泛河渠，高筑圩岸，务本节用，储粟裕农，募民开垦，严禁张簖宰牛，此施于未然者也。救之于未饥，则用物少而所济广，民得营生，官无阙赋。若至饥馑已成..
印光大师
《寿康宝鉴》由印光大师增订印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张氏，慈和淑慎，并为乡里所推敬。兄弟三人，长名折桂，字从龙；次名秋桂，字..
寿康宝鉴实例：何澄行医有德，被赐以官位赏钱五万
何澄，医术有名，有人久病不愈，邀请何澄诊治，病人的妻子告诉澄，家里为了丈夫生病，贵重物品都典当将尽，愿以奉献身色做为药钱。何澄端正地说：‘请你安心，我可以免费为你丈夫治病，但是请你不要污辱了我，也污辱了你自己。’病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上，何澄梦..
改书赎过
▼下附征事一则改书赎过(出自《梁书》）【原文】陶宏景，字通明，母霍氏，梦天神擎炉至家而生。宋末为诸王侍读，齐永明中，脱朝服挂神武门，隐句曲华阳洞天。与梁武帝有旧，国家大事悉访之，号山中宰相。其徒桓恺，得道飞升后，一日密降其室，曰，君所修本草，以水蛭蚊..
第5季：怎样补才能补到位
今天专门来谈如何“补”的问题，这个问题是戒友们关注度非常高的一个问题，和戒一样，补也存在非常多的思想误区。这篇文章就来详细谈一下，希望能帮到大家。补是门大学问，里面的水很深，不是想象的那么简单。很多戒友因为长年SY恶习，身体严重亏损，自然第一反应就是补..
夜摩天第二
【原文】摩天上，喜相抱持，或但执手而为究竟。【译白】夜摩天中天人行欲时，喜欢相互拥抱，或只拉着手就很满足了。摘自《安士全书》欲海回狂：夜摩天第二
《安士全书》中对古人身高的考证
人身有古大今小之殊人寿当减劫时，每过百年，其身短一寸，千年则短一尺。释迦如来出世时，人身皆长八尺（佛之化身一丈六尺）。今已过二千余年，当短去二尺，故今世之人，大抵以六尺为上下。总之寿增，则其身随时而大，寿减则其身随时而小。至疾疫灾后，寿命愈促，身形愈..