-1279 21.P0339 摩醯首罗天法要 (1卷)
大正藏 No. 1279 摩醯首罗天法要1卷摩醯首罗天法要尔时摩醯首罗天。于天上与诸天女游戏化乐作诸伎乐。忽然于发中化出一天女。容颜端正伎艺第一。诸天之众无能过者。而说咒曰。曩谟郁尔洒摩毗药(二合)尸佉地毗也(二合)钵啰(二合)钵底(丁以反)野式伽罗者僧(去)林僧(去)林..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-1529 26.P0283 遗教经论 (1卷)〖陈 真谛译〗
大正藏 No. 1529 遗教经论天亲菩萨造陈 真谛译1卷遗教经论一卷天亲菩萨造真谛三藏译顶礼三世尊无上功德海哀愍度众生是故我归命清净深法藏增长修行者世及出世间我等皆南无我所建立论解释佛经义为彼诸菩萨令知方便道以知彼道故佛法得久住灭除凡圣过成就自他利此修多罗中。..
-1784 39.P0012 金光明经玄义拾遗记 (6卷)〖宋 知礼述〗
大正藏 No. 1784 金光明经玄义拾遗记宋 知礼述6卷金光明经玄义拾遗记卷第一(并序)宋四明沙门知礼述问曰。昔者宝云法师。尝有撰集赞释玄辩。近岁孤山阇梨。又以章记表明微旨。今复纂述其故何哉。答曰。宝云。讲次学徒随录义或阙如。未及补治不幸归寂。孤山之制多事消文。..
-2040 50.P0001 释迦谱 (5卷)〖梁 僧佑撰〗
大正藏 No. 2040 释迦谱梁 僧祐撰5卷释迦谱卷第一并序梁沙门释僧祐撰盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无..
-2836 85.P1281 大乘北宗论 (1卷)
大正藏 No. 2836 大乘北宗论1卷大乘北宗论一卷大乘心我尚不起布施心何况悭贪心我尚不起持戒心何况触犯心我尚不起忍辱心何况杀害心我尚不起精进心何况懈怠心我尚不起禅定心何况散乱心我尚不起智慧心何况愚痴心我尚不起天堂心何况地狱心我尚不起慈悲心何况毒害心我尚不起..
大方广佛华严经八十卷（第五十一卷～第六十卷）
大乘华严部·第0084部大方广佛华严经八十卷（第五十一卷～第六十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第五十一如来出现品第三十七之二“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？“佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，普遍无量诸音声故；应知如来音声..
咒三首经一卷
大乘五大部外重译经·第0328部咒三首经一卷唐三藏地婆诃罗奉诏译咒三首经大轮金刚陀罗尼一讷谟萨怛唎耶 地毗迦喃 怛他揭多喃 唵毗啰 时毗啰时 摩诃斫迦啰 跋阇唎萨多萨多娑啰帝娑啰帝 怛唎曳怛唎曳毗陀末儞 三槃若儞 怛啰末底悉陀阿揭唎怛炎 娑婆诃。诵此陀罗尼三七遍即..
佛说泥犁经一卷
小乘阿含部·第0571部佛说泥犁经一卷东晋三藏竺昙无兰译佛说泥犁经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何等为忧苦。痴人与智者相随。智者道说痴人..
六道伽陀经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0816部六道伽陀经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译六道伽陀经归命一切佛及诸菩萨众愿开正智慧忆念佛功德归依三界尊身口意三业所作善不善为彼作分别彼人受果报无有主宰者三界天中尊愿起于悲智广为世间说我今闻彼说如依于轮回观察业..
三身梵赞一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1067部三身梵赞一卷宋三藏法师法贤奉诏译三身梵赞踰(引)乃酤(引)那(引)鳖泥(引)哥(一句)莎波罗呬多摩贺(引)三钵那(引)陀(引)啰部(引)都(引二)乃嚩(引)婆(引)巫(引)那婆(引)嚩(三)朅弥嚩三摩啰苏(引)讷哩尾(二合)婆(引)嚩莎婆(引)嚩(四)儞哩梨(二..
阿毗达磨法蕴足论十卷
小乘论·第1289部阿毗达磨法蕴足论十卷尊者大目干连造唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨法蕴足论卷第一学处品第一稽首佛法僧真净无价宝今集诸法蕴普施诸群生 阿毘达磨如大海大山大地大虚空具摄无边圣法财今我正勤略显示嗢拖南曰：学支净果行圣种正胜足念谛静虑无量无色定觉..
受用三水要行法一卷
此土著述·第1542部受用三水要行法一卷唐三藏法师义净撰受用三水要行法准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧..
题辞二
寿康宝鉴：序题·题辞二人的身体是源于淫欲而得，所以人的淫习偏重。于此稍不注意谨慎节制，往往导致病亡。古时的圣王，非常爱护子民，在不宜夫妇房事的日子，令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，警戒世人不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的深切！ 到了后世，不但..
我已经快被魔鬼折磨死了,谁能救救我啊
初期解除手淫应该注意些什么？ 各位师兄好，很荣幸能够来到这个论坛，我是一位被手淫折磨了快二十年的人，这期间我几乎想过去死，屡戒屡败，率败屡戒。在我最近的四，五年时间里，我的生命是灰色的，我不知道我是为什么而活着的，也不知道自己会怎么样去死。最长的解除..
朋友妻不可欺——活捉生魂的一个案例
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：朋友妻不可欺——活捉生魂的一个案例摘自《人间奇谭》解放前，有位湖南籍的青年名叫张志明，他从光华大学外文系毕业后，就到外交部做事，这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生，曾在湖南女子师范学校教过音乐，..
太上感应篇：刑祸随之。
【原文】刑祸随之。【解释】刑罚和灾祸都随之而来。【分析】《华严经》说：‘南阎浮提众生，处在五浊恶世之中，不肯修十善，专造恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见。不孝父母、不敬三宝，更是互相忿恨争斗、毁谤污辱、任情起见、非法谋求。..
焚经绝后
▼下附征事三条焚经绝后(出自《汇纂功过格》）【原文】武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云，皆合灭门绝后。判用水洗面者，..
一脔三命
一脔三命（先大人笔记）【原文】康熙辛亥，大旱，七月十五日，昆山榭麓地方，有夫妇戽水，忽雷雨大作，震死其夫。然其夫素行诚实，莫测其故。妻私叹曰，只为十八斤肉耳。众争问，乃云去冬输租人城，泊舟岸侧，见空舟上有肉一肩，无人来取。乘隙速棹舟回，称之，重十八斤..
劝医士
【原文】[发明]医道所以可贵，以其有救济之功耳。然药能医病，不能医命。若杀生以佐药饵，不惟使病者反增怨孽，将来自己苦报，亦不能免。何则。乐生恶死，人物同情。杀一命以生一命，然且仁者不为。况不止一命乎。况又未必生乎。若谓病入膏肓，不忍坐视，则当以净土法门..
第4季：警惕欲望休眠期和戒色厌倦情绪
每天都有无数破戒的戒友，破戒后的懊恼和对自己的失望是不难理解的，相信每个戒友都反复经历过。从开始发誓戒除到屡戒屡败，再到最后的彻底戒除，是一个漫长的过程，这个过程就是改造思想意识的学习过程，是一个思想认识不断提高的过程。这季就欲望休眠期和戒色厌倦情绪..