八大灵塔梵赞一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1066部八大灵塔梵赞一卷宋三藏法师法贤奉诏译八大灵塔梵赞(西天戒日王制)惹(引)鼎冒亭钵啰(二合)嚩啰末睹朗(一句)达哩摩(二合)作讫啰(二合)左啰藐(二)戴帝炀(二合)左(引)祢炀(二合)帝哩(二合)部嚩那摩呬当(三)室哩(二合引)摩贺(引)钵啰(一合引)底..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
胜宗十句义论一卷
小乘论·第1288部胜宗十句义论一卷胜者慧月造唐三藏法师玄奘奉诏译胜宗十句义论有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说。实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。..
说罪要行法一卷
此土著述·第1541部说罪要行法一卷唐三藏法师义净撰说罪要行法每于半月月尽忆所犯罪。准法而说。或故妄语 或饮酒 或非时食等 或请香不净洗手而食。每于旦朝或复余时。不观水而饮用。不如法放生故。断众生命。自坏生地。或教他坏。不作知净语。于五生种不以火等作净而便..
读书须知
此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚..
复周伯遒居士书（节录）
寿康宝鉴增录：复周伯遒居士书（节录）念佛之法，于人之生与死，均有利益。世独知临终助念之益，而不知临产劝念之益，致许多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三、四月前即念，或临产始念，均得安..
太上感应篇：见善不为。
【原文】见善不为。【解释】看见善事不肯去做。【分析】取小所以就大，积一所以成亿。所以，善事贵在积聚，知道是善就要马上去做，做就要尽力。老子说：‘九层高的楼台，是从微土渐渐累高的；千里远的行程，是从脚下一步一步地开始。’人若能每天改掉一个过失，就可消除..
戒毒与戒淫何其相似！
毒品的危害我就不提了，反正只要吸食了毒品，除了少数人能戒掉外，大部分人等于已经判了死刑，这其中最根本的原因是什麽呢？吸毒的人都有一种共同的体会：就是毒瘾来的时候，自己会没有办法去控制吸毒，他们会觉得毒瘾是戒不掉的，所以很多吸毒的人都会放弃戒毒，这就..
印光大师关于恋爱交友的开示
《寿康宝鉴》书中记载了一段印光大师对恋爱交友的开示，分享给读者。现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯淫邪的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪淫的前提下进行，是必须合乎坚守下列各项原..
二、嫖妓的罪过到底有多大？嫖妓为什么有罪？
1、嫖妓罪过有多大？1)、根据《太微仙君善过格》的数字推断，在妓女业合法的国家里，一次嫖妓的罪过约相当于：杀害4 个无力报答人的牲畜；或者杀害10 个弱小的生命。嫖妓10 次，等于邪淫一个良家妇女，会大幅度削减福德寿命，死后入地狱如箭！笔者推断：在妓女业违法的..
序言
人生的享受，用哲学方法去分析，本来皆是苦的，若能防避着苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能却病延寿，再能得到地位，名誉，财富，平平安安的渡过几十年，这便是幸福了。细看得到这样幸福的，世上能有几人?要追问为什么得到这几件事，还这样困难?大..
张文启
张文启（出自《不可不可录》）【原文】明末福建张文启，与周某避寇山中。有少女先在，见二人，仓皇欲避。张曰，去必遇寇，吾等皆诚实人，决不相犯。中夜，周欲私之，张力阻得免。及旦，张恶周在，同之出山，知寇已退，速访其家迎之。张后为黄姓者婿，奁具甚厚，观之，即..
天欲观
天欲观(此观成时，识得天福轻重缘由，是为因他觉悟方便门）【原文】骇矣娑婆国，无一不爱色。上自诸天仙，下至于蚤虱。凡有形识者，皆被业波汩。但其轻重间，不啻天渊隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。观彼聚淫犬，贪心何太赫。腥臊一牝狗，群雄爱彻骨。强者踞其肩，弱者绕..
《安士全书》中梁石柱父子的故事
在《安士全书》里面，有这么一个公案：在睢陵，就是现在的江苏省睢宁县，有一个富人叫做梁石柱，他有一个儿子，很受他的疼爱。在清朝顺治，就是清朝第一个皇帝年间，他的儿子十九岁时身患重病，梁石柱因此悲痛万分，因为疼爱儿子嘛。结果这个儿子忽然直呼他父亲的名字说..
卷四百三十二
△第二分经文品第三十六之二复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆发无上正等觉心。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波罗蜜多。以无量门巧妙文义为他广说。宣示开..
卷一百七十六
△初分赞般若品第三十二之五复次世尊，若新学大乘菩萨摩诃萨。依般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。起如是想。如是般若波罗蜜多。於一切智。作大作校於道相智一切相智。亦作大作校於一切智。作集作散。於道相智一切相智。亦作集作散。於一切智。作有量作无量。於道相智..
-0043 01.P0828 佛说阎罗王五天使者经 (1卷)〖刘宋 慧简译〗
大正藏 No. 0043 阎罗王五天使者经刘宋 慧简译1卷佛说阎罗王五天使者经宋沙门慧简译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。善听以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道。或有丑恶或有勇强或有怯弱。或生善道或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口..
-0291 10.P0592 佛说如来兴显经 (4卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0291 佛说如来兴显经西晋 竺法护译4卷佛说如来兴显经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游如来建立之土。号叹法身深奥悦豫普见棚阁。为大严净显曜威宫琉璃之藏如来所行。佛时兴出无量之路。为法界宫。观菩萨身。光明清净。师子之座。咸受一切菩萨之体..
-0541 14.P0826 佛说佛大僧大经 (1卷)〖刘宋 沮渠京声译〗
大正藏 No. 0541 佛说佛大僧大经刘宋 沮渠京声译1卷佛说佛大僧大经宋居士沮渠京声译佛在王舍国。国有富者。其名曰厉。金银众宝田地舍宅。牛马奴婢。不可称数。厉年西耄。绝无继嗣。其国常法。人无子者。死后财物。皆没入官。厉祷日月诸天鬼神并九子母山树诸神。皆从请子..
-0794 17.P0738 佛说时非时经 (1卷)〖西晋 若罗严译〗
大正藏 No. 0794a 佛说时非时经西晋 若罗严译1卷佛说时非时经天竺三藏若罗严译如是我闻。一时佛在王舍城鹊封竹园。是时佛告诸比丘。我当为汝说时与非时。善思念之。诸比丘言。如是世尊。当受教听。佛告诸比丘。是中何者为时。何者为非时。比丘当知。冬分八月十六日至三..
-1041 20.P0032 观自在菩萨心真言一印念诵法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1041 观自在菩萨心真言一印念诵法唐 不空译1卷观自在菩萨心真言一印念诵法(千手千眼轨出)大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译夫修行者欲念诵时。先应诵清净真言七遍。真言曰。由诵此真言。则获得三业清净。则成以功德法水洒浴身心。则结观自在菩萨印。二羽相..