-1749 37.P0173 观无量寿经义疏 (2卷)〖隋 慧远撰〗
大正藏 No. 1749 观无量寿经义疏隋 慧远撰1卷观无量寿经义疏(本)净影寺沙门释慧远撰此经开首先知五要然后释名。何者五要。第一须知教之大小。教别二藏谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。差别义如常释。此经乃是菩萨藏收。第二须知教局渐及顿。小教..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-2002b48.P0133 Ｂ天童山景德寺如净禅师续语录 (1卷)〖宋 义远编〗
大正藏 No. 2002B 天童山景德寺如净禅师续语录宋 义远编1卷天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋..
-2802 85.P0937 瑜伽论手记 (4卷)〖唐 法成述．福慧记〗
大正藏 No. 2802 瑜伽论手记唐 法成述．福慧记4卷瑜伽论第三十一手记谈述 福慧言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□缘起 言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□ 言广说如别者。谓无明有十九种。行有三种等。如前寻思地生杂染中以广分别 言不..
大方等大集月藏经十卷
大乘大集部·第0059部大方等大集月藏经十卷高齐天竺三藏那连提耶舍译大方等大集月藏经卷第一月幢神咒品第一如是我闻：一时，佛在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处，与大比丘众有学、无学六百万人，于诸烦恼坚牢缠缚悉得解脱，唯勤方便求断习气，及诸菩萨摩诃萨众，无量无边、不..
佛说八吉祥神咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0295部佛说八吉祥神咒经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说八吉祥神咒经闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘。皆一心听。佛告贤者舍利弗。东方去是一恒沙。有佛名安隐嘱累满具足王如来至真..
杂阿含经五十卷（第一卷～第十卷）
小乘阿含部·第0540部杂阿含经五十卷（第一卷～第十卷）刘宋天竺三藏求那跋陀罗译杂阿含经卷第一如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想..
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0781部佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是漏尽意解，无复烦恼，逮得己利..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经七卷
宋元入藏诸大小乘经·第1032部佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经七卷宋西天三藏朝奉大夫明教大师法贤奉诏译译三藏圣教序宋真宗皇帝制高明肇分三辰方乃序其次。厚载初定万汇於以发乎端。清浊之体既彰善恶之源。是显然后以文物立其教。以正典化其俗。利益之功同归於理..
阿毗达磨顺正理论八十卷（第一卷～第二十卷）
小乘论·第1258部阿毗达磨顺正理论八十卷（第一卷～第二十卷）尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译阿毗达磨顺正理论卷第一辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉尊。理先归敬。所以经主观诸世间。皆为..
四教义六卷
此土著述·第1511部四教义六卷隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。..
我如何成功戒邪淫
作者：吾尽末学是在读大一的时候开始邪淫的，那时候家庭条件比较好，本人也在走洪运，各方面都比较顺。古人说，“饱暖思淫欲”。有一次，同学邀约看录相，全是色情的，看了很多，回来后睡觉就不安稳了，梦中也全是这些东西。接下来，对这方面就越来越感觉刺激，因为读书..
人为四生六道之一
【原文】四生者，胎卵湿化也。人类则皆胎生焉。六道者，天人修罗地狱鬼畜也。人道则居其次焉。[按]人非必定胎生，偶因业缘而胎生。亦非必定为人，偶因业缘而为人耳。所谓李四、张三，堕地权时名姓。天宫地府，浮生瞬息家乡也。【译白】四生指胎生、卵生、湿生、化生。人..
淫近杀，一个我中学女老师的真实故事
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：淫近杀，一个我中学女老师的真实故事不得不再提起淫近杀这个话题，我中学时有个地理女老师，大学刚毕业，年轻漂亮，很有才华，可不知为什么这样一个众人眼里，优秀的女人，竟然暗中做了别人的小三。那是在九几年，还没小三这个词，叫第三者..
速得贵子
速得贵子(出自《功过格》）【原文】冯琢庵父，生平好善。隆冬晨出，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。解裘衣之，与以饮食，周恤备至。未几，梦东岳帝曰，汝本无子，以救活人命，出于至诚，上帝特命韩琦来为尔子。后生琢庵，遂名琦，少年颖发，二十入中秘，三十六陪点..
《寿康宝鉴》中讲明了夫妻求子的道理
尊敬的老师：您好，我结婚快三年了，老是不怀孕，也去医院检查了，该怎么办呢？我年龄都三十多岁了。请您指教。谢谢。回复：尊敬的女士：您好，感谢您对我们的信任。您的问题如果已经去医院检查了，没有异常，不妨安住不要过于着急焦虑，以免陷入求不得苦的窘境中，儿女..
大善大恶，超出数外
大善大恶，超出数外，意思是说大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚，已经跳出“命”外，不在五行中了。从另外角度说，普普通通之人，一生都要受到命运的摆布了，不管你是富有，还是贫穷，其实每天都在随波逐流，自己根本说了不算，因为命运已经为你安排好了生命的轨迹..
厚德载物，福德厚者不思淫
壹福德的重要戒除邪淫，最后能够承载戒色的时间(福报)，靠的是我们的福德。所谓厚德载物，我们通过积德行善，让自己的福德提高，才可以戒除邪淫。为什么呢?邪淫是极其损福报的，我们普通人如果没有福德，连邪淫的危害都可能不知道，更别说戒除邪淫。古人言：万恶淫为首..
病患服药注意事项
必须注意服药后的生活调护，这将有助于发挥药效，并对健康恢复产生积极的促进作用。生活调护1．饮食忌口：服药期间饮食应以温暖、清淡、简单、适量为原则。忌食生冷、辛热、油腻、腥膻、有刺激性的食物（如生冷的蔬菜、水果，生葱、生蒜、韭菜等刺激性食品，鸡、鸭、肉..
阎浮提死生瞿陀尼相第三
【原文】其中阴身，则见黄氎缭绕，屋宇皆成金色。见身若牛，父如特牛【特，牛父也〗，母如乳牛。瞋爱二心，亦复如是。【译白】（阎浮提死，生西牛货洲）其中阴身，见黄棉花缭绕，屋宇皆成金色。自见己身，如牛形状，见父如公牛，母如乳牛。由于心念颠倒，对父母之瞋恨、..
胜莲罗居士传
【原文】胜莲居士者，娄东罗子允枚也，初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辞世。忽闻空中语曰，胜莲居士，尚余寿一纪，偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之，以故群目为胜莲居士也。居士处胎时，父梦有僧来寄居，厥明遂产，早知具夙根。年四五..