忠恕之外无一贯
【原文】吾道一贯，乃夫子一生本领。亦尧舜禹汤文武周公，历圣以来相传之本领。颜夫子从博文约礼后悟及，所以有喟然之叹。此外得其传者，不过曾子，子贡耳。夫子于一贯之理，头头是道。所以在川上，则曰，逝者如斯。其教及门，则曰，无行不与。正为出户不由道，饮食不知..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
邪淫令人倾家荡产的真实故事
老百姓的确是富了。但事物的发展总是不平衡的，由于各种原因还有极少数人是不太富裕的，一个是智商弱者，伤残遭遇天灾人祸的，这些农户政府每年有专门扶贫资金帮助他们摆脱困境。另一个是富了，由于不好好过日子，有了钱不知珍惜搞邪门外道，不讲道德仁义，挥霍奢侈，一..
劝不和其室者
劝不和其室者（附女人，共六则，二法四戒）【原文】琴瑟不调，非男子之过，即女人之失，大抵曲直参半者多。决无各尽其道，而交相怨尤者也。然而当今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，则家之不齐，当归咎男子。语云，人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。彼其离亲别爱，..
第117季：断念道场的修炼与进阶
前言：这季前言谈下劝人的问题，不管是生活中还是网络上劝导别人戒色，都应该要注意随缘，前几天看到一位戒友劝身边的同事，结果越说越吵，争吵了一个晚上，影响了同事的关系。有些人是比较固执的，因为无害论牢牢占据着他的头脑，让他们马上接受有害的事实真相是有一定..
鹦鹉
【原文】唐贞元中，河东裴氏畜一鹦鹉，常念佛，过午不食。临终十念，气绝。火化之，得舍利十余粒，烟然耀目。僧慧观者，建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。【译白】唐朝贞元年间，河东裴氏养一鹦鹉，它常念佛，还过午不食。临终时念佛十声，断气。火化后，得舍利十多粒，光..
卷四百六十八
△第二分无杂品第七十五之二复次善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。安住如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化五取蕴中。如实了知如梦乃至如化五蕴无实相已，发起勇猛身心精进。是菩萨摩诃萨发起勇猛身精进故。引发殊胜迅疾神通。能往十方克伽沙等诸佛世界。亲近如来应..
卷二百一十二
△初分难信解品第三十四之三十一复次善现，无际空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无际空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故？若无际空清净。若受想行识清净。若一切..
-0007 01.P0191 大般涅槃经 (3卷)〖东晋 法显译〗
大正藏 No. 0007 大般涅槃经东晋 法显译3卷大般涅槃经卷上东晋平阳沙门释法显译如是我闻。一时佛在毗耶离大林中重阁讲堂。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。而与阿难。于晨朝时。著衣持钵。入城乞食。还归所止。食竟洗漱。收摄衣钵。告阿难言。汝可取我尼师坛来。吾..
-0252 08.P0849 普遍智藏般若波罗蜜多心经 (1卷)〖唐 法月重译〗
大正藏 No. 0252 普遍智藏般若波罗蜜多心经唐 法月重译1卷普遍智藏般若波罗蜜多心经摩竭提国三藏沙门法月重译如是我闻：一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，..
-0506 14.P0774 犍陀国王经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0506 犍陀国王经后汉 安世高译1卷犍陀国王经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王所言。是人无状..
-0758 17.P0600 佛说诸行有为经 (1卷)〖宋 法天译〗
大正藏 No. 0758 佛说诸行有为经宋 法天译1卷佛说诸行有为经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。尔时世尊告苾刍众言。苾刍。一切行迁流。如幻不实。不得久住。无有定相。..
-0999 19.P0578 佛说守护大千国土经 (3卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 0999 佛说守护大千国土经宋 施护译3卷佛说守护大千国土经卷上西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峰山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩诃目乾连。尊者摩诃迦..
-1246 21.P0219 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨 (1卷)〖唐 般若听羯啰译〗
大正藏 No. 1246 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨唐 般若斫羯啰译1卷摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷)般若斫羯啰译画像品第一若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得著皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。..
-1494 24.P1095 佛说净业障经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1494 佛说净业障经失译1卷佛说净业障经失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨三万二千。其名曰坏魔菩萨。神通游戏光焰菩萨。莲花身菩萨。放光王菩萨。常调身菩萨。满众愿菩萨。宝庄严坚意菩萨杂华眼菩萨。净音..
-1748 37.P0131 无量寿经连义述文赞 (3卷)〖新罗 璟兴撰〗
大正藏 No. 1748 无量寿经连义述文赞新罗 璟兴撰3卷无量寿经连义述文赞卷上释璟兴撰经曰佛说无量寿经上者。述云将讲此经略作三门。一者来意二者释名三解本文。初来意者略有三义。一者欲显净土之所因故。谓前经中虽言华座由法藏比丘愿力所成而犹未说极乐依正二报庄严皆依..
-2002a48.P0121 Ａ如净和尚语录 (2卷)〖宋 文素编〗
大正藏 No. 2002A 如净和尚语录宋 文素编2卷如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌。始以竹篦子久知痛痒。后因一滴水渐至澎冲。断堑悬..
-2801 85.P0804 瑜伽师地论分门记 (6卷)〖唐 法成撰．智慧山记〗
大正藏 No. 2801 瑜伽师地论分门记唐 法成撰．智慧山记6卷瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷最胜子菩萨。将释此论先立三门之义方释论正文。言三门义者。一归敬等门。有六行颂分为五门。一归敬三尊。谓初一颂。二叹说门。谓次一行颂。三赞造论门。谓次两行颂..
大乘大方等日藏经十卷
大乘大集部·第0058部大乘大方等日藏经十卷隋天竺三藏那连提耶舍译大乘大方等日藏经卷第一护持正法品第一如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大菩萨其数无量不可称计前后围绕，及余十方诸佛世界，无量无数不可思议阿僧祇诸大菩萨、声闻之众，地及虚空皆悉遍满..
佛说龙施菩萨本起经一卷
大乘五大部外重译经·第0294部佛说龙施菩萨本起经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说龙施菩萨本起经闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计..
增壹阿含经五十卷（第四十一卷～第五十卷）
小乘阿含部、第0539部增壹阿含经五十卷（第四十一卷～第五十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第四十一马王品第四十五闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、地术靡不贯练，世间所可周..