忍渴护虫
▼下附征事一则忍渴护虫（出自《法句喻经》）【原文】佛在祇园说法，有新学二比丘，从罗阅祇国来，道路辽远，又值亢旱，渴乏欲死。偶见地穴中，有升余水，中多细虫，不可取饮。一人曰，且当饮之，救得我身，然后见佛。一人曰，既破佛戒，即见何益。遂忍渴而死，其神即生..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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一个学周易的佛子对算命的看法
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月..
靓丽女生挥霍爱情邪淫的悲惨现世报应
我有一位生意场上的朋友，前几年到外地做生意，与当地一个女孩谈恋爱，几个月之后，听到他们分手的消息。至于分手的原因，女孩说是自从恋爱不久，两人就吵得不可开交，动手的事都发生过，很多事都伤她很深。她这一说，大出我的意外。据我的了解，那位朋友似乎不是那种人..
劝塾师
劝塾师（共二则，一法一戒)【原文】败名丧节之事，尚不可行于市井，况俨然自命为先生，范生徒于礼义者哉。宁失之板，毋失之圆。宁使人指为朴讷书生，不使人目为风流才士。则庶几矣。【译白】丧失节操、败坏名誉之事，市井俗人尚不应做，何况是每天以礼义、道德规范学生..
第108季：如何提升戒色文章的实战转化率
前言：夏季高温炎热，人的情绪容易烦躁，也容易发怒，随着气温升高，人的心情也会变得浮躁起来，在这个季节很容易出现情绪破戒，在夏季我们一定要加强情绪管理。高温也可能导致睡眠障碍，最近不少戒友都反馈了这个问题，我自己也出现了中途醒来的现象，今年夏天太炎热了..
王氏夫人
【原文】宋荆王夫人王氏，专修净业，晓夕勤至。给侍之人，无不则效。惟一妾懈慢，夫人责之，遂悔悟精进，忽无疾而逝。后致梦他妾云，蒙夫人诲，已生安养。夫人未信也，未几，梦与妾同游宝池。见一华天衣飘扬，题曰杨杰。一华朝服而坐，题曰马圩。复见金台，光明晃耀。妾..
卷四百八十五
△第三分善现品第三之四世尊，诸菩萨摩诃萨。所证般若波罗蜜多亦复如是，於一切法无所取著。能从此岸到彼岸故。若於诸法少有取著。则於彼岸非为能到。由是因缘诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不取色乃至识。乃至不取陀罗尼门三摩地门。何以故？以一切法不可取故。世尊..
卷二百二十九
△初分难信解品第三十四之四十八善现，四正断清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故？若四正断清..
礼佛大忏悔文注音版
075《礼佛大忏悔文》（简体注音版）.pdf大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无皈依金刚上师。（一拜）皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿..
-0236a08.P0752 金刚般若波罗蜜经 (1卷)〖元魏 菩提流支译〗
大正藏 No. 0236a 金刚般若波罗蜜经元魏 菩提流支译1卷金刚般若波罗蜜经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆，在舍婆提城祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍婆提大城乞食。于其城中，次第乞食已，还至本处。饭食讫，收衣..
-0490 14.P0751 佛说八大菩萨经 (1卷)〖宋 法贤译〗
大正藏 No. 0490 佛说八大菩萨经宋 法贤译1卷佛说八大菩萨经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有八大菩萨摩诃萨。其名曰。妙吉祥菩萨摩诃萨。圣观自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨..
-0743 17.P0550 佛说忠心经 (1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗
大正藏 No. 0743 佛说忠心经东晋 竺昙无兰译1卷佛说忠心经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽..
-0983a19.P0439 Ａ佛说大孔雀明王画像坛场仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 0983A 佛说大孔雀明王画像坛场仪轨唐 不空译1卷佛说大孔雀明王画像坛场仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万..
-1229 21.P0159 秽迹金刚禁百变法经 (1卷)〖唐 阿质达霰译〗
大正藏 No. 1229 秽迹金刚禁百变法经唐 阿质达霰译1卷秽迹金刚禁百变法经一卷北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界..
-1478 24.P0945 大爱道比丘尼经 (2卷)〖失译〗
大正藏 No. 1478 大爱道比丘尼经失译2卷大爱道比丘尼经卷上附北凉录尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢。与诸大比丘众俱。是时大爱道裘昙弥。行到佛所。稽首作礼迁住一面。叉手白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信有乐。欲出家为道。佛言。且止裘昙..
-1731 35.P0001 华严游意 (1卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1731 华严游意隋 吉藏撰1卷华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子。然其所言克日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中思惟斯事。时有大龙菩萨伤而愍之便接还..
-1987 47.P0535 Ｂ抚州曹山本寂禅师语录 (2卷)〖日本 玄契编〗
大正藏 No. 1987B 抚州曹山本寂禅师语录日本 玄契编2卷曹洞语录序荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五..
-2784 85.P0557 大乘四法经释抄 (1卷)
大正藏 No. 2784 大乘四法经释抄1卷大乘四法经释抄大乘四法经 夫立经名者。皆约四种而立其名。者人。如维摩经等是 二处者。如楞伽经。世尊谓楞伽王名罗波罗王。就楞伽山说法。遂约□立其名 三法者。如大般若经说。蕴界等法。内外俱空。不执人法二我故。名约法立也 四喻..
佛说如幻三昧经三卷
大乘宝积部·第0043部佛说如幻三昧经三卷西晋三藏法师竺法护译佛说如幻三昧经卷上闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众俱，比丘六万二千，一切圣智神通已达而悉耆年。菩萨四万二千，溥首童真之等类也，其名曰：师子英菩萨、慈氏菩萨、光世音菩萨、得大势菩萨、辩..
佛说了本生死经一卷
大乘五大部外重译经·第0277部佛说了本生死经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说了本生死经佛说是。若比丘见缘起为见法。已见法为见我。于是贤者舍利弗谓诸比丘言。诸贤者。佛说若诸比丘见缘起为见法。已见法为见我。此谓何义。是说有缘。若见缘起无命非命为见法。见法无命非命..