金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨一卷
西土圣贤撰集·第1393部金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨如金刚顶经百千颂十八会瑜伽。演顿证如来内功德秘要。夫修行菩萨道。证成无上菩提者。利益安乐一切有情以为妙道。一切有情沉没流转五趣三界。若不入五部五密曼茶罗。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
第十二章禁挟妓
(禁止嫖妓)昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的，回家后流泪自责，把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上，正逢有美女舞乐，未尝用眼观瞧，只是用拇指自掐中指，第二天指痕还在。先贤如此对自己斤斤计较，一丝不苟，可知日常起居真的没有一毫放肆的心思。放荡不羁之士，..
题辞一
寿康宝鉴：题辞一人从色欲而生，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也！及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚！不..
太上感应篇：非礼烹宰。
【原文】非礼烹宰。【解释】违背礼法烹宰牲畜。【分析】《礼记》上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。’孟子说：‘七十者可以食肉矣。’因为圣人爱惜生命，不肯任意地灭绝物命，就算有时为了祭祀、为了宴客、为了养亲，才会猎杀禽兽，原本就是万不..
回答因淫欲而身体差的朋友
很多朋友因淫欲导致身体变差而忧心忡忡，为此做以下回答： 所谓邪淫危害，便是指动了淫念或是身体漏出出精液导致的身体受伤，佛学和中医可彻底根治之，佛学治心，中医调身。最高明之法便是治心，以达身体不治自愈，但有些朋友总言治心为空谈，实属不易，为此我愿以所学..
求夫求妻的根本原理：福业相似，方为夫妻
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：求夫求妻的根本原理：福业相似，方为夫妻很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，花尽心思和方法要找有钱的另一半，但现实往往很难如意，甚至赔了青春赔了眼泪，即便有的确实找到了有钱的另一半，结果“好日子”如同昙..
寿康宝鉴实例：许兆馨对尼姑无礼，第二天咬断自己的舌头而死
明朝晋江人许兆馨,是中举的举人,有一日路过尼寺,喜欢上一位年轻的尼姑,便依靠权势,强行奸淫.第二天,许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死去。摘自《寿康宝鉴》事证章祸淫案
陈大惠：色情泛滥对现代人的危害
《寿康宝鉴》推荐阅读陈大惠的演讲：色情泛滥对现代人的危害生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养，就好像是这个营养品一样。被误会的“饮食男女，..
婚嫁部
【原文】两姓因缘乍合，百年偕老兹辰。重重瑞气蔼门庭，鼎镬烹無侈盛。堪叹雄雌物类，亦同夫妇恩情。只缘宿世少慈心，今日双双填命。◎子弟未完姻时，勿轻往外家。◎富家宦室，每遇姻事，必设优觞，致男女混杂，为害非细。独不念婚姻吉礼，于发轫之初，竟作一场戏，何不..
宴会第七
【原文】不尚声乐。不酣歌狂饮。妾婢不侑觞。孀妇非至戚，不邀饮，不留宿。女亲在家，卧室宜远徙。亲戚所随婢媵，卧榻不离其主母。少年女仆邀远客，必使其夫同往。（七条◎初男，次女。）【译白】宴会时不演奏音乐。不沉湎于狂歌痛饮。家中妾婢不陪客人喝酒。除非是近亲..
腐蚀民族精神的淫秽游戏是鸦片
网络游戏已经成为好多人不可离开的玩物,没有网络游戏，大概好多人的日子就不那么快乐了.但是网络游戏和网络卡通这些动漫图画，却逐渐充斥了黄色的人体裸露和内容,在好多大人看来,似乎这更有味,但对青年尤其是少年来说，那就是毒品.或许有人不以为然,觉得社会进步了，性..
卷三百二十七
△初分不退转品第四十九之三善现，是菩萨摩诃萨於布施波罗蜜多想退转故名不退转。於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多想退转故名不退转。善现，是菩萨摩诃萨於内空想退转故名不退转。於外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切..
卷七十一
△初分观行品第十九之二世尊，布施波罗蜜多不生则非布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生则非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。所以者何。布施波罗蜜多与不生无二无二分。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多与不生无二无二分。何以故？以不生法非一非二非多非异。是..
-0145 02.P0869 佛母般泥洹经 (1卷)〖刘宋 慧简译〗
大正藏 No. 0145 佛母般泥洹经刘宋 慧简译1卷佛母般泥洹经宋沙门慧简译闻如是。一时佛在维耶离国。行在猕猴水边拘罗曷讲堂上。大爱道比丘尼者即从佛母也。时在维耶离国。与女除馑五百人俱。皆是应真。获六通四达神足变化。年耆德尊神曜巍巍。其精舍在王园所度无量深入普..
-0395 12.P1118 佛说当来变经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0395 佛说当来变经西晋 竺法护译1卷佛说当来变经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。尔时，世尊告诸比丘：“将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不..
-0645 15.P0699 不必定入定入印经 (1卷)〖元魏 瞿昙般若流支译〗
大正藏 No. 0645 不必定入定入印经元魏 瞿昙般若流支译1卷不必定入定入印经翻译之记出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入。说不定入。言义如是。决定名印。说如是故。名如..
-0895 18.P0719 苏婆呼童子请问经 (3卷)〖唐 输波迦罗译〗
大正藏 No. 0895a 苏婆呼童子请问经唐 输波迦罗译3卷苏婆呼童子请问经卷上唐天竺三藏输波迦罗奉 制译律分品第一尔时执金刚菩萨大药叉将。威力难思。光超千日。一心而住。于大会中。有一童子。名曰苏婆呼。大悲淳厚。即从座起。虔诚顶礼执金刚足已曲躬合掌白言。大威尊者..
-1137 20.P0580 佛说善法方便陀罗尼经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1137 佛说善法方便陀罗尼经失译1卷佛说善法方便陀罗尼经失译人名今附东晋录如是我闻。一时佛住摩竭提界寂灭道场菩提树下。与比丘僧大众俱集。其名曰大智舍利弗。长老目揵连。长老阿难。大声闻等。及诸菩萨摩诃萨众。金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。如是..
-1382 21.P0904 佛说宿命智陀罗尼 (1卷)〖宋 法贤译〗
大正藏 No. 1382 佛说宿命智陀罗尼宋 法贤译1卷佛说宿命智陀罗尼西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译那谟(引)婆誐嚩帝(引)阿刍毗夜(二合引)野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[寧*也](切身)他(引四)唵恶刹曳..
-1634 32.P0036 入大乘论 (2卷)〖北凉 道泰等译〗
大正藏 No. 1634 入大乘论坚意菩萨造北凉 道泰等译2卷入大乘论卷上(本无阙第一品名目)坚意菩萨造北凉三藏法师道泰等译今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专著邪见。颠倒思惟。不解实义。..