-0894 18.P0692 苏悉地羯罗供养法 (3卷)〖唐 善无畏译〗
大正藏 No. 0894a 苏悉地羯罗供养法唐 善无畏译3卷苏悉地羯罗供养法卷上大唐中印度三藏善无畏译归命诸如来及法菩萨众莲花金刚部并诸眷属等我今依教说供养持诵法省略通三部次第及相应先见神室处复明其事法对受得真言及作手印法于外出入处分土洗净法洒扫神室处除萎花等法..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-1135 20.P0578 佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1135 佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经唐 不空译1卷佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸比丘及大菩萨无量天人大众俱。尔时世尊告毗..
-1380 21.P0902 佛说善乐长者经 (1卷)〖宋 法贤译〗
大正藏 No. 1380 佛说善乐长者经宋 法贤译1卷佛说善乐长者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城。与大众俱。是时有一释种长者。名曰善乐住在本处。而彼长者信重三宝。归依佛归依法归依僧。唯信佛法僧不复信于诸余外道。唯求..
-1632 32.P0023 方便心论 (1卷)〖后魏 吉迦夜译〗
大正藏 No. 1632 方便心论后魏 吉迦夜译1卷方便心论一卷后魏西域三藏吉迦夜译明造论品第一若能解此论则达诸论法如是深远义今当广宣说问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。..
-1890 45.P0775 华严一乘成佛妙义 (1卷)〖新罗 见登之集〗
大正藏 No. 1890 华严一乘成佛妙义新罗 见登之集1卷华严一乘成佛妙义一卷青丘沙门见登之集归命十身遮那佛尽穷法界诸如来三种成佛圆满轮普贤文殊海会等我在生死具缚位悕心往生净佛国唯愿加哀增智念开此深理益自他令法久住报佛恩夫以法性茫茫无岸。佛海眇眇无尽。斯则阐提..
-2141a54.P1279 Ａ摩尼光佛教法仪略 (1卷)〖唐 拂多诞译〗
大正藏 No. 2141A 摩尼光佛教法仪略唐 拂多诞译1卷摩尼光佛教法仪略一卷开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院 译托化国土名号宗教第一佛夷瑟德乌卢诜者(本国梵音也)译云光明使者。又号具智法王。亦谓摩尼光佛。即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世。二耀..
大般若波罗蜜多经六百卷（第一百六十一卷～第一百七十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第一百六十一卷～第一百七十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百六十一初分校量功德品第三十之五十九“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，为发无上菩提心者，宣说净戒波罗蜜多，作如是言：‘汝善男子应修净..
善思童子经二卷
大乘五大部外重译经·第0177部善思童子经二卷隋三藏法师阇那崛多译善思童子经卷上如是我闻。一时婆伽婆住毗耶离城。在庵婆罗波梨园内。与诸声闻八千比丘一万菩萨。如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时世尊于晨朝时着衣持钵。将此化众前后围绕。入毗耶离大城之中次第..
菩萨内习六波罗蜜经一卷
大乘单译经·第0431部菩萨内习六波罗蜜经一卷后汉沙门严佛调译菩萨内习六波罗蜜经佛言欲学菩萨道者。当从此始。一数二随三止四观五还六净。佛言一数。为檀波罗蜜。数息者神得上天。为布施身中神。自致得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛得作佛。是为内檀波罗蜜。为布施得..
佛说四十二章经一卷
小乘阿含部·第0674部佛说四十二章经一卷宋迦葉摩腾共竺法兰译佛教西来玄化应运略录宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编准五分律说。释迦牟尼佛。生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王。母号摩耶。右胁而生紫磨金色不绍王位。十九踰城至雪山中。六年苦行日食麻麦。又..
佛说帝释所问经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0919部佛说帝释所问经一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说帝释所问经如是我闻。一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园。大婆罗门聚落之北。毗提呬山帝释岩中。与大众俱。尔时帝释天主。闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中。即告五髻乾闼婆王子言。汝可知不。我闻..
金刚般若波罗蜜经论三卷
大乘论·第1162部金刚般若波罗蜜经论三卷元魏天竺三藏法师菩提流支译金刚般若波罗蜜经论卷上天亲菩萨造法门句义及次第世间不解离明慧大智通达教我等归命无量功德身应当敬彼如是尊头面礼足而顶戴以能荷佛难胜事摄受众生利益故如是我闻。一时婆伽婆。在舍婆提城祇树给孤独..
大孔雀明王画像坛场仪轨一卷
西土圣贤撰集·第1392部大孔雀明王画像坛场仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译大孔雀明王画像坛场仪轨佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别..
第十一章禁淫书
上古圣人造字，从大处说:用来阐明自然演变的精微，传播圣贤的大道心法。从小处讲:宣布科条文教，记录复杂事物。被世人利用，功劳十分伟大。不知罪魁是谁，竟敢亵渎六书的大义，用来编造淫书，形容淫秽之事。污浊见闻，败坏风纪。何不想饮食男女，都存有人伦大欲，经常看..
谨以此文献给组建戒邪淫网并为之辛勤付出的朋友们
一直以来都是网络上的一名积极的潜水者，每每看得多了，心中总是涌起一种想写点什么的冲动，借以表达我对网络的看法，我的价值观以及我的戒淫经历。 著名节目主持人可凡在《可凡倾听》卷首语中感叹文字的力量，同时借其父的声音写道：“十个齐白石都抵不上一个鲁迅”。..
我和同事的邪淫报应
2003年大学毕业刚刚参加教学工作时，我还是一个纯朴的青年，就是那种头脑简单，四肢发达的人。因为单纯，所以快乐。学校里安排集体宿舍，四个教师一个房间。我们四个舍友，整天形影不离，无话不谈。一个月后，走上工作岗位的小青年，有了自己的工资。饱暖思淫欲，于是有..
阿难结集
下附佛法渊源阿难结集(出自《法苑珠林》）【原文】世尊入捏槃后，将结四十九年所说法，人天大集，阿难升高座，披如来衣。大梵天王持七宝盖，覆阿难上。天帝释进七宝案，至阿难前。罗喉阿修罗王执七宝香炉，在阿难前。他化天王进七宝几。魔王波旬持七宝拂，授与阿难，仍..
同为夫妇
同为夫妇(出自《杂宝藏经》）【原文】舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天。其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰，我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。妇如其言..
因辱致毙
因辱致毙（谈公济述）【原文】昆山甪(lu)直镇邱孟华，其甥为邹寿，家庭不睦。孟华曰不如以官法从事，或可辱之。遂嘱其子圣时，以名帖送当事，受杖公庭。寿与圣时为表兄弟，见其用官势以辱之，大恨，遂发狂疾，后复缢死。越三年，圣时得疾，百药不效。忽邹寿附于身，备述..
八问
（8）问：妻子弃家出走，将有何种业报？答：这好比是，欠债的逃债，欠钱的倒债一般，弃家就是逃避因果，而因果何能逃得了呢？应该用理智的态度，针对事情的死结，打开一条合谊的出处才对。若是为夫不仁，有儿有女，坤道者应以儿女为重；若是为妇不仁，红杏出墙，乃是坤..