宣化上人：修行做事不要有所求
宣化上人：修行做事不要有所求宣化上人：修行做事不要有所求做什么事，都是我们的本分，不要有所求。“天下本无事，庸人自扰之。”我们人觉得自己在做好事，其实不一定是好事。为什么？因为种子不清净。你以贪心来做好事，这就叫种子不净；你以好胜心来做好事，这也是种..
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华严经十回向品全文
很多师兄们想把华严经十回向品全文下载到手机上，师兄们因为公司的安排导致自己经常飞往全国各地，很少在家时间修炼。把华严经十回向品全文下载到手机上以后不管去哪个地方出差了都能打开手机学习华严经十回向品全文。我表示这是一个非常好的想法。下面我们一起看一看华..
明吴浇烛《净土圣贤录》
吴浇烛,居苏州娄门,以浇烛为业,因以得名。孑身无偶,长斋,昼夜念佛。为人不欺,卖烛家争迎浇烛。吴倾油一杓,必称佛数声,以为常。年七十余,忽语主人曰,吾积有薄赀,本为身后计。今念佛功成,某日吾当去,往生善处,无用此矣,敬以相赠。主人请为作福事。吴喜,乃引至一窖,出千金..
隐恶扬善积福积德，泽及子孙
隐恶扬善积福积德，泽及子孙（文：转载） 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福。 佛说: 有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非。 习俗： 中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右..
达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇？怎样让家庭和睦？
达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇？怎样让家庭和睦？问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常?又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦?答：情人也好，仇..
少年康熙擒鳌拜
少年康熙擒鳌拜康熙帝即位的时候,年纪才八岁。按照顺治帝的遗诏,由四个满族大臣帮助他处理国家大事,叫做辅政大臣。四个辅政大臣中,有个叫鳌拜,仗着自己掌握兵权,又欺负康熙帝年幼,独断专横。别的大臣和他意见不合,就遭到排挤打击。清王朝进关后,用强迫手段圈了农民大片..
尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想
尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想写在前面：尼泊尔的“苦行僧”是如何修行的？有人60年不出门，每天只是冥想！在乔布斯上大学的时候，有一段时间，他不仅不吃肉、不喝酒，而且不洗澡、不剪头发，每天光着脚穿梭在校园里。很多人觉得他一定..
宣化上人：无明就是贪瞋痴慢疑
宣化上人：无明就是贪瞋痴慢疑无明就是贪瞋痴慢疑，这五种恶业，能令人颠倒发狂。(1)贪心，对顺的境界起贪爱，非得到不可，甚至为达目的不择手段。(2)瞋心，对逆的境界生瞋恨，发脾气，不是骂人，就是打人，甚至杀人。这都是瞋恨心在作怪，令人失去理智，意气用事。有这..
持斋愈病 三
持斋愈病 三目翳尽去 江西罗亨金，家贫业裁缝，忽双目同生翳障，视物不清，几致失明，不能工作，生活维艰。族长罗廷秀见而怜之，月给钱数千文，令拾字纸。遂发愿持斋念佛，每日早晚诵大悲咒及观音圣号。常提敬惜字纸之篾篮，出外检拾字纸。偶遇桥路损坏，以土石补之。如..
达真堪布：福报随缘至
达真堪布：福报随缘至 作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，..
黄念祖：不要忙，久修迟悟是好事
黄念祖：不要忙，久修迟悟是好事 特别的根器不用薰习就解决问题，我们不行，就得慢慢薰习。要知道“潜移默化”。 夏老师说“根身器界潜转换”。心中应十分清净不要有什么“迷”和“悟”。为什么要“悟”，就因为你“迷”。不迷还有什么悟，所以说起点要高。为什么大家..
纪晓岚讲因果故事：念佛度冤
44、念佛度冤李家村有位农妇，每天早晚两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们，大家都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，整天提心吊胆。后来，那女人竟逐渐地跟随她来到家里，但不进屋，总是在院里或墙角下徘徊。如果这位农妇..
宣布涅槃
宣布涅槃佛陀对于涅槃这个消息的公开，在弟人们看来几乎经历了一个漫长而谨小慎微的过程，像《道德经》所说的治大国若烹小鲜。教主快要圆寂了，得度与未得度的弟子们心里的感受该是何等多样啊！当年佛陀说罢《大宝积经》，特意咐嘱罗睺罗系意鼻头，修安般行，知息冷热，..
肉食文化何其残忍
肉食文化何其残忍在当今世界，“肉食文化”还占有绝对的统治地位。长期以来，人们对发生在这个星球上的大规模屠杀和虐待动物的现象熟视无睹。由于人们对动物的权力和福祉普遍持漠不关心的态度，致使屠杀和虐待动物的行为渗透于社会生活的各个领域。在屠宰场，在厨房里，..
呷绒多吉上师：如果一个国家或者世界上的所有人都能懂因果的话，就不会有人犯罪
上师教言集：能生起因果法门的定解，那你再也不要造恶业，再也不会去做不好的事情，容易管好你的念头。没有生起因果定解的话，很难说的。如果一个国家或者世界上的所有人都能懂因果的话，没有人犯罪的。为什么现在有的人容易犯罪?他也不喜欢痛苦，不是有很多小偷、贪官..
持斋愈病 七
持斋愈病 七乳蛾自愈 严德彬居士，受母教，自幼持素念佛。民国廿三年正月十九日十八岁，由曹培灵居士导往苏州皈依印光大帅。廿五年奉母马氏、妹默先、赴苏求授三皈，适患乳蛾，时愈时发，西医劝割除，母即代向印公求示治法，当蒙开示：‘不必割，多吃素，多念观世音菩萨..
走向拘尸那迦
走向拘尸那迦此后，释尊去往拘尸那迦。途中在毗舍离沐浴池沐浴的时候，感叹道：这是我应世以来最后一次看到毗舍离了。这时万里无云的天空突然下起雨来，释尊告诉阿难：虚空诸天，听到我说最后见毗舍离城，心中懊丧，悲伤涕泣，这是天泪，不是雨啊！又咐嘱道：阿难，今后..
持斋愈病 八
持斋愈病 八目疾即愈 秦福生居士，浙江杭州人。幼患目疾，每月必发数次。妻吴氏，素奉观音大士，六岁订婚，十九岁闻夫目疾，即在大士像前发愿终身持观音素，求夫目疾早愈，即未再发。廿一岁结婚后，誓愿益坚。..
持斋愈病 六
持斋愈病 六风湿速愈 程愿西居士之姊，民国廿一年夏手患风湿，遍请内外科医治，至八月底仍均无效。夙知茹素可以疗疾，即焚香虔祷于供奉之观音菩萨座前，发愿自九月一日起，持斋至十九日大士出家纪念日止，以求速愈。方持斋三日，即能协助家事，期满已痊愈矣。..
黄柏霖警官：举手投足养成不伤物命的习惯
黃柏霖警官：举手投足养成不伤物命的习惯 所以文昌帝君劝我们，举手投足都不要忘记，不要忘记说要戒杀，一定要戒杀。他说，世间人脚抬起来走路，他说，「世人举足动步无不是罪」，我们说「起心动念，无不是业，无不是罪」。那文昌帝君跟我们讲，「举足动步」，脚一抬起..