楞严悲华：镜子中的人和事
镜子中的人和事有同修总是梦到我,见到的时候,我就带其到一个大镜子前,说了关于镜子中的人和事。人生太短,镜中的人一个又一个,镜中的事,那都是“我”和“我们”的影子。我告诉了他和她很多很多的道理,可是听了后还是半懂半不懂,这事确实不好懂啊。1、镜子中所见的是影子,..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
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续高僧传 卷第二十九上 遗身篇
续高僧传卷第二十九上大唐西明寺沙门释道宣撰遗身篇第七 正传十二 附见二南齐蜀部会州寺沙门释法凝传一周益部沙门释僧崖传二周雍州逸沙门释普圆传三隋终南山沙门释普济传四(又普济)隋京师郊南逸僧释普安传五隋九江庐山沙门释大志传六唐伪郑沙门释知命传七唐京师弘福寺释..
通灵人看到姐姐的灵魂笑眯眯地说我还清债了
通灵人看到姐姐的灵魂笑眯眯地说我还清债了 作者：福泽绵长我姐姐往生的时候非常悬，我快要赶到医院的时候，已经看到姐姐的灵魂出来了，我问她（灵魂）：“你不要肉身了？”她笑眯眯地回答我：“我还清债了。”；到了病房，医生在抢救，她的脸很红，很漂亮，心脏部位倒..
一大老板点名要吃放生龟，连丧两命，因果报应丝毫不差
2009年九月，北京某酒店，来了一位食客，大家一看，这位食客是一个有钱的大老板。他在酒店选菜时，指着龟背上有‘放生’字的一个五、六斤重的大龟对服务员说：我今天要吃这个龟。服务员很客气地说：先生，这个是‘放生’龟，我们老板说，不能买，要放回大自然，是不能吃..
法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)
广化法师现身说法(食肉现世受惨报的实例)杀生食肉,实是恶业,必当受报无疑也。只是受报是依据杀心的猛弱和杀法的残忍,而各有迟速高下,不能一概而论。其次,杀主食肉后的忏悔修善,亦可以转后报作现报,将重报折轻报。我为了让诸位切实了解杀生食肉恶报之事,不妨现身说法,将..
水牛的眼泪
水牛的眼泪1.母亲三十年来命人宰杀牛只,且把牛肉拿去卖,母亲会何恶业吗?该如何解决?现在母亲没有命人宰杀动物了。但还有定购了动物的内脏拿去卖,那会有何恶业吗?要怎么办,我家庭才能结束经营此生意?因为目前我的大姐和姐夫还在经营。2.什么业力让母亲患了子宫癌?当我把..
佚名：看不懂的因果，放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗?”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备的。素面丝丝滑滑，细细软软，可甜可咸，可荤可素，做法很多，..
香隆立嘉措仁波切：提升灵魂的能量便可以转化肾上腺素
愈来愈多人容易在日常生活裡，由于突发性的情绪变化让自己的心跳加快、全身发烫、肾上腺素瞬间上升，有的由于皮脂醇分泌也会影响到瞬间心理大幅度的变化，用医学和心理学的观点上面来解释，任何人对于未接触过的陌生对境或者是从未遭遇过的环境变数，则上述这种情况就会..
楞严悲华：重印《四念处经》序
重印《四念处经》序“四念处经是释迦如来开示的根本经典。一个人要想从轮回苦海中解脱,解除忧悲苦恼,有一条唯一的,最快速的道路,就是正念住。通过正念的培养和锻炼,当下即身挈入圣道,乃一切法门的根本。任何是谁,成就四念住,则成就一切法门,一切法门的根本即是四念处。..
达真堪布：这样念就没有分别了，这叫专修专念
达真堪布：这样念就没有分别了，这叫专修专念 如果今天你要往生，你也可以念阿弥陀佛，为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现，也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现，因为都是一个体。莲花生大士是阿弥陀佛的化现，是阿弥陀佛的法身当中幻化的;阿弥..
吃卖放生物的悲惨下场
末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生..
楞严悲华：如何才能功夫成片？
这个法门非常简单，简单到不可以再简单的程度了，问题是你肯不肯修这个简单的法门，因为人他挺烦人。老想搞名堂，不甘心寂寞，哇，这个法门就这么简单，拉倒，我还是找一个比较丰富的吧，所以，我问你修什么，哇，我要诵多少经，诵经不是诵一部经，我诵很多经典，哪一个..
续高僧传 第二十九下 读诵篇
续高僧传卷第二十九下大唐西明寺沙门释道宣撰读诵篇第八 正纪十四人 附见七人魏泰岳人头山衔草寺释志湛传一魏益州五层寺释法建传二益州招提寺释慧恭传三眉州隆山鼎鼻山释法泰传四唐终南山蓝谷悟真寺释慧超传五伯济国达拏山寺释慧显传六唐益州福成寺释道积传七(洪远 僧思..
柔声说声爱
柔声说声爱1.父亲有什么恶业才患帕金森症并因此受苦十九年,还伤口经常破裂?他现在什么境界?获得回向的功德了吗?2.父亲往生前,我供养塑造佛像,并刻上他的名字,希望他病情好转,如果往生能去善道。是不是因我许愿才让他往生的?即使我没有许那个愿,父亲也会那么快去世吗?3...
地藏菩萨感应录：茹素放生初诵经，菩萨摩顶消罪业
2004年9月，是我人生的重大转折点，我获得了新生，关于人生意义的许许多多疑问，在一夜之间得到了答案。缘起是一本《佛法与人生》(珠海出版社2003年出版)的佛学读物。厚厚一本书，我一口气读完了，感觉就像饥渴万分的人得到了无上甘露，法喜充满!书中提到菩萨不忍食众生..
楞严悲华：傻瓜式修行十要
楞严上师2005年4月17日对内众弟子讲于闽候悲华精舍好了,人差不多都到齐了。(你们到这边来坐)。今天,很想跟大家说一下修行中要注意的问题。主要是讲一些大家可能是容易忽略的要点。今天讲的全是具体的动作,不做更多详细的说明,只是单纯地告诉你而已。所有这些都是有针对..
通智法师往生记
通智法师，法名寻源，号忆莲沙门，俗姓阮，扬州仪征人，清道光二十二年三月初八日生，长大后，相貌端庄，不求功名，偏爱道教，一心想要长生不老做神仙，感叹自己没能遇到真人。同治十二年，他二十一岁，无意中来到龙泉寺，见到首座本然和尚，发现老和尚是个得道高僧，就..
达真堪布：这四种贪执 会毁了你的修行！
达真堪布：这四种贪执 会毁了你的修行！ 贪着今生 非行者 在六道轮回中，今生非常短暂，暂时的利益统统都是不可靠的、无常的。所以真正的修行人不会贪恋今生今世这些暂时利益的，而应该考虑未来的生生世世。 修行人也可以有暂时的利益，但这不是求来的，而是修来的。如..
楞严悲华：楞严禅师、慈宗及其道场简介
楞严禅师、慈宗及其道场简介【禅师简介】楞严比丘,汉族,别号悲华,又号遍入风,1970年12月25日凌晨生于福建沿海一革命干部家庭, 1991年大学毕业,1993年和2002年先后两次舍俗出家,2004年底受三坛大戒,2005年任云林寺主持,2008年任弥勒慈化院主持,2009年任青云寺主持。1993..
命运的三个要素
影响命运的要素有三个。我们明白了这三个要素，就可以在生活中着手改变自己的命运。自古以来，无论西方还是东方，人类对自身的命运都特别关注，希望预测命运，把握命运。我觉得观察一个人一生的命运状况，应结合他本身的素质，观察其质量。这是佛教很重要的思想。人有没..