宣化上人：像这样发菩提心的人，就是假的
宣化上人：像这样发菩提心的人，就是假的像这样发菩提心的人，就是假的宣化上人慈悲开示：“念念上求佛道。心心下化众生。闻佛道长远。不生退怯。观众生难度。不生厌倦。如登万仞之山。必穷其顶。如上九层之塔。必造其颠。如是发心。名之为真。有罪不忏。有过不除。内浊..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
汇聚万千佛子修行体悟与智慧结晶，从入门知识到精深法义，用文字照亮修行路，让佛法融入日常生活，开启内在的智慧明灯。
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如何念大悲咒？
问： 如何念大悲咒？“念诵大悲咒的时候，前面有一段文字：“我若向……”这些文字是不是每遍都要念呢？还是念完第一遍以后就反复念诵咒语就可？”zf:一、真言的发音可参考“新编佛教念诵集”，在“佛教在线网站”。二、持咒心要：深信佛是不妄语者。大悲心陀罗尼经中的..
始料未及的美好
始料未及的美好 一群人在一起畅饮，很不合时宜地，我突然就说起了工作中遇到的苦。大家打着哈哈，说着诸如把难为你的家伙揪出来，我们暴打他一顿!之类廉价的安慰话，然后，很快就将话题转移到了另外一个愉快的频道。我恍然惊觉在座的其实并没有能真正体味我内心的苦。彼..
如何吃西餐_西餐礼仪知识
如何吃西餐_西餐礼仪知识如何吃西餐_西餐礼仪知识在欧洲，所有跟吃饭有关的事，都被备受重视，因为它同时提供了两种最受赞赏的美学享受--美食与交谈。下面，为大家分享西餐礼仪知识教学资料，希望对大家有所帮助!西餐上菜顺序1、头盘西餐的第一道菜是头盘，也称为开胃品..
宣化上人：六祖预言
宣化上人：六祖预言有一天，上人打坐的时候，见到了六祖惠能大师。大师告诉上人，将来他会到西方去弘扬佛法，五宗会分成十宗，所遇的人无量无边，教化的众生多如恒河沙，不可悉数，这是佛教在西方真正的开始。说完话以后就不见了，上人这时才猛然想起：“哦，六祖不是唐..
净土法门法师：人生在世，为什么这么苦？
净土法门法师：人生在世，为什么这么苦？问：请问人生在世，为什么这么苦?答：《十善业道经》说：世尊叫着娑竭罗龙王，教他观察大海里的这些众生，形状、肤色、大小都不相等。这是什么原因造成的?都是由于身语意种种不善造成的。你要问人为什么这么苦?你若真正明了因果..
学佛者怎样才能带业往生？看懂了这两点你就会明悟！
学佛者怎样才能带业往生？看懂了这两点你就会明悟！消业往生或带业往生这个问题，大概是在民国70年间（1980）的时候所引起的论诤。当时陈健民居士组织了一批学生查经，查出一个结论说往生净土不是带业往生，必须消业往生，而且也出书。这个论点一提出来就引起佛教界的反..
宣化上人：出家再谈孝顺父母
宣化上人：出家再谈孝顺父母出家的制度在古印度就存在，佛陀还没有出世以前，就有其他宗教徒出家修行。佛陀悟道之后建立僧团，以出家人为核心；现在的佛教不论传播到什么国家，都有人来出家。中国道教本来没有出家的先例，后来也仿效佛教有了出家的道士，建立起道教组织..
守培大师开示：参 禅 的 法 门
守培大师开示：参 禅 的 法 门守培大师《参禅的法门》今日诸大居士，请我开示参禅的法门。诸位要知道，参禅的法门，与其他一切法门皆不同，一切法门皆可开示，唯独参禅的法门不可开示。何以故？经云：“是法不可示，言词相寂灭”。故不可开示也。其余法门皆可开示者，以..
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益我们都知道菩萨的六度万行，六度我们都很熟悉，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若。从般若中又开出了方便度、愿度、力度、智度，这总共是十度。这十度是菩萨到达大涅槃所必备的十种胜行，这以下的十句都与这十度相应。皆..
净界法师：不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢
净界法师：不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢我问大家，菩萨打不打妄想？不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境发心呢？菩萨的生灭跟不生灭是不二的，他是从不生灭心中假借妄想来成就他的功德，借假修真。所以，菩萨是不住三界的妄想，但是他必须要假借心..
净界法师：于一切相中，无所作意，无所分别，断分别故
净界法师：于一切相中，无所作意，无所分别，断分别故由于现前现住安立一切相中，无所作意，无所分别，断分别故。「断分别」就是断除心中的不平等，就是修无分别智。这个我们先说明。「由于现前现住」，就是我们在日常生活当中，历缘对境，遇到很多现前安住的人事因缘，..
净界法师：你刚开始先把你内心的垃圾整理干净！
净界法师：你刚开始先把你内心的垃圾整理干净！ 这样的修学到底它的功能在哪里？《楞严经》主要是在破除障碍，破除三障。 一、妄想障 根本 三、破除三障 二、罪业障 三、鬼神障 枝末 一、妄想障。妄想障就是根本。《楞严经》的观念是说所有的痛苦都是妄想生起。 我们为..
净界法师：修行的第一件事情就是改造我们的业力
净界法师：修行的第一件事情就是改造我们的业力在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过..
净界法师：天乘四空定之空无边处定
净界法师：天乘四空定之空无边处定我们看第一个空无边处定。一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出离，乃摄心谛观，加功用行，破于色故，思惟无边虚空之相。此定成已，如鸟出笼，自由自在，已无业果色法，惟存定果色法，名空无边处定。前面的四禅，他的..
净土法门：海贤老和尚用的念佛方法，真是非常妙！
净土法门：海贤老和尚用的念佛方法，真是非常妙！「花开见佛，悟入无生，奇妙疾捷，莫过于是。一切众生由此得度，十方如来乃称本怀。」末后两句说得好，到极乐世界，莲花化生，花开见佛，悟无生法忍，这就是阿惟越致菩萨。凡圣同居土下下品往生，花开见佛也是悟无生法忍..
净土：如何代父母诵经消业障？
净土：如何代父母诵经消业障？问：父母老年残疾，应该怎样代他们念佛、诵经、消业障?答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力..
净界法师：一开始就修福报，对你非常不吉祥
净界法师：一开始就修福报，对你非常不吉祥本节录自净界法师《佛教修学概要》讲座。如果学佛的眼光只停留在修福报的层面，这真的是很可惜。诸位，我劝大家，你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊，你就一开始修福报啊，对你非常不吉祥啊。但是这句话不一..
净界法师：为什么真正「伤害」我们的不是外境
净界法师：为什么真正「伤害」我们的不是外境这个地方值得我们注意的，就是处所跟内心的互动。环境我们是改变不了，但是你内心的感受跟想法，是你可以决定的。所以我们常说：心境决定处境。我们这一念心跟外境接触的时候，第一刹那是一种直觉的感受，这个时间很短暂的。..
净界法师：你念观世音菩萨的圣号，能够往生到观世音菩萨的国土吗？
净界法师：你念观世音菩萨的圣号，能够往生到观世音菩萨的国土吗？不过这个地方也值得我们注意，有人就问：闻是经受持者跟闻诸佛名者有什么差别呢？比如说我念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨，这样子有什么差别呢？我们要知道，你念观世音菩萨，你的心跟观世音菩萨..