宏圆法师：晚上能不能读《地藏经》
宏圆法师：晚上能不能读《地藏经》《地藏经》中没有谈到什么时间段、晚上不能读，大家总认为这是和鬼神去打交道的，晚上不能读，这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬此经?我们读的时候会有一部分众生在听，但是你用的是真诚的心，我们今天说用的是正知正念的正能量，那我..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
宽见法师：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？
宽见法师：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？※※：怎样看待大一学生谈恋爱这种事？ 宽见法师：从高三刚上来是吧？这种一般是不允许的，是吗? ※※：不允许。 宽见法师：一般不允许的话，反倒明显多了，是吧？到了大四，学习方式不一样了，整天就是考试，毕业后准备找工作..
宣化上人：看破就是明白，放下就是解脱
宣化上人：看破就是明白，放下就是解脱看破就是明白，放下就是解脱再不好好修道，气候改变时，人也会不正常;当人有心理变态，就有问题发生。宣化上人慈悲开示：世界上天天都在变，人、物、时间、空气都在变。本来这季节不应有雨，居然此时下雨，这就是气候反常。变，是..
寺院搞附体该不该制止
寺院搞附体该不该制止问：有些寺院搞附体等，我们该不该去制止？达真堪布答：若是你有能力去制止，让他转变，你就可以去制止。若是没有能力，去制止也没用，解决不了问题，也许会更加烦恼，又伤害众生了。要观察自己有没有这个机缘、条件和能力。..
宣化上人：讲一个特别的法：“钱”的法
宣化上人：讲一个特别的法：“钱”的法今天讲一个特别的法，什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界上最不清洁的东西。一般人数钱时，多数用口水来数，口水中含有无量的细菌，而钱已不知经过多少人的口水，不知有多少种的细菌在传染着，可见钱越数它就越..
宣化上人：把来的路和去的路，弄明白了，才算不是糊涂人
宣化上人：把来的路和去的路，弄明白了，才算不是糊涂人糊涂生命糊涂人世界有“成、住、坏、空”四个步骤，人有“生、老、病、死”四个过程，事有“生、住、异、灭”四个阶段。“劫”代表时间的单位，一增一减为一劫。增劫的计算，从人寿十岁开始，每一百年，增加一岁，..
宁舍身命 不做四事
宁舍身命 不做四事在这个世间上，什么东西最宝贵？有人说：‘钱财最宝贵！’事实却不尽然。何以见得呢？一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀巨款掉到水里去，他还是会喊：‘救命！救命！’他不会说：‘救我的钱！救我的钱！’所以落水的时候，还是性命重..
从事餐饮行业造杀业的人如何转行 - 印光大师
北京阜成门内大街，有一大荤馆子，名九如春，生意很发达。一夕，经理梦无数人来向他要命，心知是所杀诸物。与彼等说：我一个人偿你们许多人命，哪里偿得完？我从今不做这个生意了，再请若干和尚念经念佛，超度你们，好吧？多数人应许曰：好。少数人不答应，曰：你为几圆..
宏圆法师：诚敬心是成就一切世出世法的基础
宏圆法师：诚敬心是成就一切世出世法的基础在大众中，即从座起。须菩提领悟到世尊的行住坐卧不离般若，欲请世尊为大众演说妙法，所以从座位上站起来，离开座位面向佛。请法一定要有礼节，偏袒右肩，右膝著地，这是随顺印度的风俗习惯，是表恭敬的礼节，比丘拜见佛陀或者..
宣化上人：究竟涅盘
宣化上人：究竟涅盘「究竟涅盘」，因为你把这个报障破了，业障破了，烦恼障也破了，就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊，梦想由《心经》这句话来研究，我们所有的九法界众生都在作梦呢！菩萨作上求佛道、下化众生的梦；他要成佛道、要度众生，这都是在作梦。缘觉所作的梦，..
蔡礼旭：让孩子懂得戒色
从小扎好德行的根 《弟子规》也讲到“斗闹场，绝勿近”、“非圣书，屏勿视”，很多人怕孩子到青春期，会看到一些不好的刊物，其实你只要让他从小扎根于德行教育，他身上有浩然正气，当他接触到这些不好的东西时，他立刻就会觉得不舒服，他有免疫能力。与其你担心他以后..
自立法师：第二十一章 名声丧本
第二十一章名声丧本佛言：人随情欲，求于声名；声名显著，身已故矣。贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之尽矣；危身之火，而在其后。前一章，释迦牟尼佛告诉我们，我们的身体，是由地、水、火、风四种元素组织而成的，离开了四大而外，找不到一个实..
你懂得空吗？
悟道禅师随侍径山五年后,又到马祖道一处得到印证。两年后,又到石头希迁处。道悟:"如果超脱定慧,请问还有什么法?"希迁:"我这里本来就没有奴隶,还谈什么超脱?"道悟:"我还是不懂。"希迁:"你懂得空吗?"道悟:"这一点,我早有心得。"希迁:"想不道,你还是得道之人呢?!"道悟:"不,..
自立法师：第二十章 推我本空
第二十章 推我本空佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者；我既都无，其如幻耳。前章说明，外在的世界是虚幻无常的，本章接著再推究，连我们的身体，也没有一个实在的我存在，本来就是空的、无常的。佛言：当念身中四大，释迦牟尼佛告诉我们，应该常常忆念，记得：我..
自立法师：第二十二章 财色招苦
第二十二章 财色招苦佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舔之，则有割舌之患。前一章说明追求五欲当中的名，是有损无益的。本章说明财与色，对我们的法身慧命，伤害更大。虽然，五欲中的食与睡，没有谈到，只列举这三种，其实已经把它也包括在..
放生的麻雀
我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。我和朋友在林间散步，看到林间地上散落一些麻雀的尸体，我感到有些不解，朋友说：是放生的人放出来的麻雀，而且是今天早上才放的。何以知道是今天早上放的呢？朋友说：因为放生的人都是清晨放生，这..
偷斤减两，做牛偿报
广陵有一位王老姥，以短尺卖布帛。死后，托梦告诉她儿子说：「我平生以短尺欺骗别人，阴府（冥司）罚我投生西溪，在浩氏家里做牛，腹部下面有一个王字！」她儿子找到浩家，看见浩家的母牛刚生了一头小牛，腹部的白毛排列成一个王字。他就用钱赎回小牛，养在家中，给它美..
楼未完工，拆者已至
何卿是河南省平阴县人。当他做秦县县令时，有一位卖油郎犯了一点小罪，因为生性刚直，答话顶撞，何县令大发脾气，用木棍把他打死了。后来何县令升任铨司。由于家产富饶，他盖了一栋新楼房。安放横梁的那一天，许多亲朋好友来祝贺。他忽然看见那卖油郎走进新房子。他暗中..
自立法师：第二十三章 妻子甚狱
第二十三章 妻子甚狱佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫；透得此门，出尘罗汉。前章举出财色招苦，就是我们一味地追求财和色，一定会遭受很大的痛苦，不过，讲得比较笼..
你已到了龙潭
德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自着的金刚经青龙疏钞南来抗辩,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。德山禅师到了龙潭,..