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生死大事的根本

生死大事的根本

香严本是百丈门下的弟子,他虽然博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。沩山:"你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐。不过你用这种方法学禅,还是依赖理智与概念的把握。你能不能把生死大事的根本,也就是父母没有生..

成观法师:大佛顶首楞严经义贯 卷三

成观法师:大佛顶首楞严经义贯 卷三

卷三第二节六入本如来藏性【复次,阿难,云何六入本如来藏妙真如性?】【义贯】佛言:复次,阿难,云何眼、耳、鼻、舌、身、意六入本为如来藏的妙真如性之所现?1.眼入本如来藏性【阿难,即彼目睛瞪发劳者,兼目与劳同是菩提瞪发劳相:因于明、暗二种妄尘,发见居中,..

鬼告世人:行善学佛之人劫难来时可免灾祸

鬼告世人:行善学佛之人劫难来时可免灾祸

鬼告世人:行善学佛之人劫难来时可免灾祸 南宋时,有位叫司马文宣的人,平时虔诚信奉佛法,也时常礼请僧人来家中诵经念佛。司马文宣有一个弟弟,兄弟俩平日感情很好,经常在一起研习佛经。但不幸的,弟弟很年轻便去世了。恰在这一年,母亲也与世长辞。司马文宣心中很悲..

鬼道众生会在什么情况下干扰人的生活?

鬼道众生会在什么情况下干扰人的生活?

鬼道众生会在什么情况下干扰人的生活? 106、问:公司要搬新地方了,新的地方已落实好,但是搬过去前,我该如何?要么搬过去前,我去新地方给那里的鬼神众生念三遍地藏经,回向给他们?我怎么向地藏王菩萨请超拔?我是提早几天去念吧?我该是年前搬进去还是年后呢?我念完地..

成观法师:《心经系列》成观法师 作者简介

成观法师:《心经系列》成观法师 作者简介

作者简介成观法师台北市人,民国三十六年(一九四七年)生/一九八八年七月于美国纽约庄严寺莅染。学历:国立台湾师范大学英语系毕业/台大外文研究所肄业/美国德州克里斯汀大学英研所研究员。佛学经历:美国德州闭关三年(一九八四——一九八七年)俄亥俄州闭关半年(一九九○年)..

变驴还债

变驴还债

变驴还债康熙二十年,旌德县十二图地方,刘英,号叫惟一,作按察使的书办,前往宁国县放债;因路远,买了一只驴坐骑。一次到东岸地方,那驴不肯快跑,仆人用鞭痛打。驴忽说话,说前世少债不多,今将还满,不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭,给过路人歇脚..

高考到了,广行阴德

高考到了,广行阴德

高考到了,广行阴德 生命中仍然有许多未知的东西,或者哪怕知道了,但也无法描述,哪怕能描述,但别人也不一定听得懂。这时古人就会说,这个是神。像现在高考来了,高考在古代就相当于科举。性质差不多,全国统一性考试。但大学生不一定是古代的进士。古人就认为,考试..

钓鱼是极残忍的活动,报应来的快又猛

钓鱼是极残忍的活动,报应来的快又猛

很多人喜欢钓鱼,认为工作之余钓钓鱼能修身养性,但是殊不知,这可是犯了大罪。看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动,而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动,试想,如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内,那种痛入心肺的感受,是任何人所无法承受的。鱼..

因果故事四

因果故事四

因果故事四从前佛陀在说法的时候,附近的池塘里,有一只蛤,非常欢喜的跳出了池子,在池塘旁边一心的谛听佛在说法。偶然之间,这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了;因为一心听佛法的缘故,功德很大,所以这只蛤死了以后,就升到忉利天,做了忉利天的天王(也就是玉皇大..

因果故事五

因果故事五

因果故事五从前有一位出家人,修行并未证到果位,因此而虚受了净德父子的供养;这位出家人死了之后,就在净德家中的花园里,变成一种名叫草菌的植物,每天提供净德家中的蔬食之用。别人想要取来食用,却是怎么取都取不到。而草菌是一种非常微小的菌类植物,却有这种特殊..

毛驴讨债

毛驴讨债

毛驴讨债蒋居士今年七十多岁,经常参加打佛七。然而她有一块心病,使她念佛时常常不能专一。原因是她十七岁的孙子经常跟年近八十的爷爷大喊大叫,逼着老夫妇为他干这干那。衣服要一天换一次,饭菜要挑三拣四,甚至指使奶奶替他到同学家取东西。儿子家经济条件特别好,有现代化..

橡皮树的义举

橡皮树的义举

橡皮树的义举九四年,我还住在独门独院的平房里。时至中秋,院里花草依然茂盛。进大门左侧第一间房是我的书房兼会客室,窗处摆放着一棵大橡皮树,窗内写字台右侧的花架上,摆着一盆秀秀气气的文竹。这天下午,上中学的儿子没有课,吃过午饭后,就到书房写作业去了。而我在自己的..

气功治病与巫婆神汉

气功治病与巫婆神汉

气功治病与巫婆神汉有人曾问我:佛教可以通过因果的道理令人迷途知返,改过向善,从而达到治病救人的目的,实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉,以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻,而气功和巫婆神汉是不讲因果的,这又是什么道理?我对他说,用因果道理..

续高僧传 卷第十八 习禅三

续高僧传 卷第十八 习禅三

续高僧传卷第十八大唐西明寺沙门释道宣撰习禅三 本传十三 附见四隋西京禅定道场释昙迁传一隋蜀郡福缘道场释僧渊传二隋河东栖岩道场释真慧传三隋西京禅定道场释慧瓒传四隋西京净住道场释法纯传五(慧昂)隋益州响应山道场释法进传六隋西京大禅定道场释静端传七隋泽州羊头山..

楞严悲华:童蒙止观 第九讲

楞严悲华:童蒙止观 第九讲

《童蒙止观》第九讲隋 智顗 撰悲华禅师 讲南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义嗡门芝西日瓦Ra达 班匝茫嗦哈嗡答Ra呢答Ra亚摩匝呢摩匝亚 摩恰呢摩恰亚芝旺瓦Ra得嗦哈南无Ra纳扎雅雅纳美..

现代因果实录-缘起

现代因果实录-缘起

缘起新中国诞生的时候,我只有五岁,从小接受的就是无神论的教育,既没接触过佛教,也没接触过其它任何宗教。长大后虽然去过庙里,也只是去旅游。出于好奇,我还跟同学去过教堂。但是,在我的心里,是把宗教与迷信混为一谈的。那么,我是怎么走上学佛之路的呢?这还要从十几年前仲..

水下的手

水下的手

水下的手1.发生透明太阳的现象的原因是什么?为什么我们虽然住在佛罗里达州也能看见此现象?对我们这里人有什么特别的意思吗?2.我父亲被水下的手追赶,长辈们说那是美人鱼想抓他去做丈夫,真的有这回事吗?为什么我父亲能活得过来?埋在寺院的大殿下的钻石斧是真实还是幻觉?如..

楞严悲华:浊世悲心在于慈

楞严悲华:浊世悲心在于慈

海纳百川,只因其大;壁立千韧,因其无欲。无欲之心,充满慈爱。如果能以无限的宽容、接纳来摄受众生,无论如何不生厌弃,以无尽的悲愿、无私无欲的态度来教化众生,无论如何不对其奢求半分,那么一定能够见到弥勒本尊的降临和显现。佛性的种子潜藏在内心深处,如果能显现出来就..

沙弥罗经

沙弥罗经

沙弥罗经昔有小儿,名曰沙弥罗,年始七岁,意好道德,随一沙门,为作弟子,处在山中,给师所使;诵念经法,心不懈怠。至年八岁,得阿罗汉。道眼能洞视,所见无极;耳能彻听。天上、天下所为善恶,皆悉闻之;身能飞行,在能至到。能分一身,变作万身;自在现化,无所不作。自知宿命,所从来..

一次被追踪、被谩骂的放生

一次被追踪、被谩骂的放生

有大福报才能来放生,珍惜每次放生机会吧《戒杀放生》第四版印刷前,准备打助印名单,当时助印善款共计17500元,正在想能凑够两万就好了。忽然来一电话,是位大姐。刚开始说话有点畏畏缩缩,问这个号码是不是放生的?初次来电的师兄,往往都是试探性的打来电话。我介绍了..