古镜有瑕
一般说来,用禅的人、平时绝少说话、甚至默默无语,因为语言不达到实义,如口说火字,此火并非真火,因火有燃烧作用,若口中说火便是火,岂不要把嘴巴烧坏?所以,禅师们用语言来斗机锋(唇枪舌战),从中探索对方禅境达到了何等阶段。有一次,雪峰禅师和三圣禅师同去峨嵋山,看到树上..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
古冢不为家
僧问百岩禅师:如何是禅?岩云:古冢不为家。此百岩禅师乃新罗国(韩国)人,是谷山藏师的法嗣。谷山藏嗣石霜庆诸禅师,乃青原禅师下第七世。他所谓古冢不为家,言颇突出。就禅而言,所有的概念和系统,都不过是古冢。古冢是生命的消失,而家则是生命的归宿,那是不相容的。禅正要打..
净土法门法师：如何在经商的环境中保持心地清净？
问：如何在经商的环境中保持心地清净？ 答：《华严经》的「善财童子五十三参」中，佛菩萨表演经商的身份，我们可以学习；五十三参就是我们现实社会五十三种不同的行业。譬如你经商开店，店就是道场，老板就是佛陀，员工就是菩萨，顾客就是你度众生的对象，完全佛化。念..
净土法门法师：一天一夜住清净心，胜在极乐世界为善百年
「十善戒经曰：八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法」，就是在家居士可以受出家戒，就是一天，八关斋戒是出家。这个里面，「一者不杀，二者不盗，三者不婬，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听」，自己不上台表演，也不去观..
照光法师：佛教基础学之念佛篇
佛教基础学之念佛篇释照光法师第九 念佛篇阿弥陀佛名号念修仪规嘉扬彭措 造顶礼怙主南无阿弥陀佛!顶礼大悲观世音菩萨!顶礼大势至菩萨!一、修供养:祈请极乐怙主弥陀尊,与众眷属围绕而降临,吾等于此陈设胜妙供,鲜花涂香烧香珍宝等,水果谷物衣服伞盖等,音乐歌舞世间妙欲供,..
只为有所以来
药山惟俨禅师,山西人,俗姓韩。十七岁依广东慧照禅师出家,曾在石头希迁座下,密证心法。后又参访马祖道一禅师而大彻大悟。四十一岁时入湖南药山,接化学人。一日,有一学僧请示道:弟子生死大事未明,乞老师慈悲开示!药山禅师说道:我对你讲一句不难,如果你能体会那就好。如果..
只传两个字
放牛余居士,黄龙无门慧开禅师之在家得法弟子。余居士很早就栖心宗门,一直跟从无门慧开禅师参学。在慧开禅师座下,余居士每有所问,总是被慧开禅师劈面截住,说道:不是不是!余居士被弄得茫然不知所措。一日,余居士向同参好友臭庵宗禅师请教。余居士问宗禅师:吾师甚么见解,敢..
只偷一次
石屋禅师外出,碰到一位陌生人,畅谈之下,不觉天色已晚,两人因此投宿旅店。半夜,石屋禅师听到房内有声音,就问:天亮了吗?对方回答:没有,现在仍是深夜。石屋心想,此人能在深夜漆黑中起床摸索,一定是见道很高的人,或许还是个罗汉吧?于是又问:你到底是谁?是小偷!石屋:喔!原来..
宋高僧传 卷第十七 护法篇第五
宋高僧传卷第十七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰护法篇第五(正传十八人附见一人)唐京师大庄严寺威秀传释威秀。不知何许人也。博达多能讲宣是务。志存负荷勇而有仪。其于笔语掞张特推明敏。无何天皇即位。龙朔二年四月十五日。敕勒僧道咸施俗拜。时则僧徒惶..
古镜未磨
有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就热忱招呼,并且问道:禅师!辛苦了吧?喝茶吗?只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他一句话也不说。店主似乎也是禅道高手,小心谨慎的说道:想必您是一位禅道高..
吃酒肉
江西马祖道一禅师第十三则洪州廉使问曰:吃酒肉即是,不吃即是?师曰:若吃是中丞禄,不吃是中丞福。
独尊湛现：一定要认识到因果与轮回的存在
阿弥陀佛，大家好。我们学佛，修行必须要从深入经典方可得到佛力加持。不识字也没有关系的，大家这也是一种执着，认定为这个文化必须要在童年在校园里可以学，其实误会了，我们在人生的旅途之中，可以随时随地的来学习文化与知识。比如我们参加工作了，各种的技能也随时..
修行中的灵异感应
修行能够让我们的罪孽和恶业得到消减，使我们在修行时更加的快速和清明，也能够为我们增长智慧和定力并增强信心，使我们在面对任何事情时都能快速的解决并冷静的思考，而且通过修行还可以帮助我们远离一切的疾病和伤害。那么修行中的灵异感应是什么呢?修行中的灵异感应..
行善改命要有恒心、耐心，务必深信因果，天地无私、唯德是亲
《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到..
人间天：为什么称念观世音菩萨圣号，阴险恶毒的加害会反弹回去？
普门品云：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。”为什么念观音菩萨，诅咒和毒药会还施于彼人呢?某人以恶心想伤害于我们，他们采用的是诅咒和毒药这类的恶浊阴险的手段，若我们能念观世音菩萨圣号，这些阴险恶毒的加害就会反弹回释放者身上。看着是不是..
供养感应
供养是能够帮助我们增加福报和功德的修行，使我们的劫难和灾厄得到消减，也可以为我们化解一切的伤害和病痛，使我们的身体更加的健康，而且供养的好处还有很多，并且通过供养还可以帮助我们远断除烦恼，使我们的心境得到提升。那么供养感应是什么呢?供养是佛教用语，指..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第六品 安忍
第六品安忍1.一瞋能摧毁 千劫所积聚施供善逝等 一切诸福善。2.罪恶莫过瞋, 难行莫胜忍;故应以众理, 努力修安忍。3.若心执灼瞋, 意即不寂静,喜乐亦难生, 烦躁不成眠。4.纵人以利敬, 恩施来依者,施主若易瞋, 反遭彼弑害。5.瞋令亲友厌, 虽施亦不依。若心有瞋恚, 安乐不久..
圣号感应
念诵圣号可以让我们的内心更加的平静和安宁，使我们的忧虑和烦躁等等消减，也可以为我们化解一切的疑惑和灾难，使我们在修行时更加的快速，而且念诵圣号的功德很殊胜，并且通过念诵圣号还可以帮助我们远离一切的伤害。那么圣号感应是什么呢?圣号感应在我与爱人身上，发..
小富由勤，大富由命，深信因果，正道发财
小富由勤，大富由命。人世间很多的事情，都是注定，多少人希望荣华富贵，希望高官厚禄，可是，得到的人就那么多，而往往人们 在看事情的时候，总是依着表面的现象，却不知道它其中的真正原因在哪。接触佛教以来，常常听到的就是这“深信因果”，并且很多的祖师大德，都..
千万不要轻易说别人的缺点和毛病，会背巨大因果
【千万不要轻易说别人的缺点和毛病，会背巨大因果】我们说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候，最好不赞叹也不诽谤一切众生。但很多人都有习气，..