念佛与参禅能不能同时修？
念佛与参禅能不能同时修？不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式，念佛与参禅是内容。念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的，比如怎样选择修行的环境，怎样调身、调息、..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
念佛人断气后遭遇违缘能往生吗
问：末法众生若命终、未命终，家中眷属即为其穿衣，杀生，哭泣，造种种违缘，不复有安慰、助念等临终关怀，使临终人、已亡人生大烦恼，无复正念。幸此等人平时有信愿持名，心向极乐世界。或云;临终念佛决定往生之去向，是人终时招此变故，烦恼之心顿起，此等众生还能往..
念佛后亲见鸭子坐莲花往生极乐
念佛后亲见鸭子坐莲花往生极乐念佛后亲见鸭子坐莲花往生极乐南无阿弥陀佛！我学佛时间不是很久，真正开始学佛也不过有一年时间，每天早上去菜场买菜时我都会念着“南无阿弥陀佛”，因为我知道六字洪名的功德不可思议，能让一切众生离苦得乐。我现有缘吃长素，但是家里人..
屠牛残酷遭三代不安之报
屠牛残酷遭三代不安之报不久前,有位蔡明聪先生,他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父,有很多田产,用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞,在小牛的鼻子里摩擦,此时小牛由于鼻粘膜被刺激的又痒又痛。就把脚一踢踢死了主人,蔡明聪的祖父看见父亲被牛踢死,很气愤的..
宣化上人：我们人生第一件大事就是能皈依三宝
宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁..
远离黑暗的提示（大悲法师）
远离黑暗的提示（大悲法师）远离黑暗的提示大悲法师开示不要让，情感乱了心智，在“假相、妄想”中“求不得”，喜、怒、悲、欢，常左右，要习惯，保持清静的心。心清静了，才有灵感！心清静了，才有智慧！心清静了，才能生万法。心清静了，才能诸法随缘生灭。心清静了，..
宣化上人:天魔鬼神唯独少了这个通
你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通;如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。..
近距离地依止上师容易成就吗
近距离地依止上师容易成就吗佛法和一般的学问不一样。学佛修行要靠恭敬心和信心，否则得不到佛法的利益。对佛和佛的教法，对上师和上师的教言要有坚定的信心，才能圆满成就。释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不..
这些话会让你的文章更精练
这些话会让你的文章更精练1.知人则哲。《尚书》【译文】能识别人就是聪明。2.不矜细行，终累大德。《尚书》【译文】不注重小节，最终必然累及立身的大德。3.为山九仞，功亏一篑。《尚书》【译文】堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。4.惟日孜孜，无敢逸豫。《..
破悭贪
破悭贪佛在世时,有个悭贪长者,他一点东西都不肯施舍,佛为度这位长者,先让舍利弗为说布施造福种种功德,长者悭贪如故,看见日近中午,便对舍利弗说道:「你为什么不走,我是没有饭给你吃的啊」?舍利弗知道这个长者不可教化,即回到佛前。佛又派目连,以神足前往为说种种布施功德..
宣化上人：修道，切记不要着急！
修道，切记不要着急!在中文里讲：“无欲速，欲速则不达。”你不要想快，你想要快，那更到不了。不达，就是到不了那个地方，到不了那目的地。为什么?修行用功，所谓“紧了绷，慢了松，不紧不慢才成功。”好像弓弦，紧了就绷，慢了就松。这一张弓，你一拉紧，弓弦就断了，..
屠夫儿子的宿世因缘
屠夫儿子的宿世因缘有一个富裕的屠夫与妻子共同过着美好的生活,后来,妻子生下一个相貌庄严的男孩,非常逗人喜爱。男孩长大后,既孝顺又能干。当父亲表示希望他能继承父业作屠夫时,他推辞说:父亲,我自己什么时候死都不知道,难道我还愿意杀生吗?既然儿子这么说了,就不要勉强..
宣化上人：带业往生是什么？
带业往生，是指你造的什么罪业，都可以带到西方极乐世界去。可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去;新业，就是将来的罪业。带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业..
恐惧症
恐惧症余基对精神科医生说:医生,我每次上床睡觉,都觉得床下有人。你要帮帮我!你每星期到我这里三次,连续来两年,我就能治好你的恐惧症。医生说,每次只收二百美元诊金。六个月后,医生在街上碰见余基,问他为什么没有再来看病。你收的诊金太贵了;一个酒保收了我十元,就把病..
道坚法师：生平及其思想渊源
生平及其思想渊源道坚法师破山的一生是坎坷不平的，尤其是少年时期父母双亡，在丧亲之痛与家庭的双重压力下，破山渐渐生起无常厌世的情结，经过一番内心的苦苦挣扎后，他毅然选择了出家弘法之路。下面将介绍破山在家与出家生活对他高尚人格的养成，以及他开法东塔、弘法..
恶业遭到祸
恶业遭到祸阿育王在印度被认为是最贤能的国王。他有一位王子,名叫拘那罗,长得非常俊秀,因此,很多女孩子都喜欢他。王宫里面有一位年轻的王妃,名叫帝失罗叉,她对王子一见钟情,常常找机会亲近王子。有一天,王妃帝失罗叉找到一个机会,就将自己的爱慕全部告诉了拘那罗王子,并..
道坚法师：释迦佛现在何方净土
释尊在拘尸那娑罗双树间将入涅槃前,谆谆地教诲弟子:我成佛来所说经戒(法),即是汝护,为汝等(怙)恃。不要以为世尊入于涅槃,就没有依怙了,佛说的法,就是众生的依怙。诸行是坏法,精进莫放逸,这是如来最后的说教。诸行是无常的,必然要灭坏的,佛的色身也没有例外。最要紧的,是..
庸医杀人,见鬼而死
庸医杀人,见鬼而死从前有一个医生,姓刘,名太初,曾经医治薛司法妻子的病,因为诊断疏忽,用错了药,竟把薛氏的妻子医死了。过了几年,刘医生的家中,白天来了一个穿著绯衣的女人,自称是薛司法的妻子,前来求医,适值刘医生不在家中,那绯衣女人就在路上与刘医生相遇,诉述以前的病..
道坚法师：法堂有什么作用
法堂有什么作用佛教非常重视佛法的宣扬,法堂是禅宗对讲堂的称谓,即禅门演说佛法的地方,名为法堂。法堂的建立,在经文中处处明示,如《华严经》卷五云:“世尊凝睟处法堂,炳然照曜宫殿中。”说明佛陀在世时,为了给众生演说佛法,建立法堂,专门用以传播佛教。在《大方等日藏经..
宣化上人：若把人身失掉了，百千万劫也难再有人身
来生做人，比往生还难。今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷眛的多;明白的少，愚痴的多。所以规矩的、明白的众生，他不会做颠倒事。真正觉悟的众生..