仁义搭救 入胎报恩
蔡小霞在陕西担任布政司的官职时，他的部属某知县，因为年老多病而退休。某知县在任内挪用亏欠公款，达三千金之钜，为后任揭发。当时的法律很严厉，挪用公款百金以上，不仅要受到没收家产的处分，并且还要下狱追缴，倘若在限期内不能将侵占的公款缴出，就可能被判死刑。..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
仁清法师：《般若70义甘露滴》顺解脱分
仁清法师：《般若70义甘露滴》顺解脱分云：顺解脱”，是顺解脱分，是资粮道，顺解脱分和资粮道同义。自心续善巧修习相智之菩萨，其心续中的法现观，彼即此事(第四事)直示之大乘顺解脱分定义。“菩萨心续之法现观”即菩萨资粮道，法现观是资粮道的定义。善巧修习相智的菩..
很多人拜佛拜了一生，也没有见到佛的影子，佛到底在哪里？
很多人拜佛拜了一生，也没有见到佛的影子，佛到底在哪里？很多信仰佛教的人，经常烧香拜佛，大家都在学佛信佛，可有几个人见到了佛？佛是不是真的存在？学佛者，一定要先去了解佛，再学佛拜佛才能事半功倍。如果连什么是佛，佛在哪里都不清楚，每天就知道念佛拜佛，这不..
心静则净 览照万物
心静则净 览照万物夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。同样，我们智慧不够，发现不了人生的真相，不是因为真相不存在，而是我们的心..
很多人都拜佛，那如何才能做到“有求必应”？关键在于这三个字
很多人都拜佛，那如何才能做到“有求必应”？关键在于这三个字很多人都拜佛，那如何才能做到“有求必应”？关键在于这三个字！我们常常能听到很多人抱怨，在日常生活中能做到“有求必应”的人少之又少。为什么？有人天天求，求不应。是不是这话有问题？这话实在没有问题..
幸福的日子不过如此，睡得着，想醒来
幸福的日子不过如此，睡得着，想醒来有人问：幸福的日子是怎样的呢?这让我想起一句简单，但又不简单的话：睡得着，想醒来。一个晚上睡得着，早上想醒来的人，就是过着幸福的日子。试想，有多少人晚上睡不着，辗转难眠?有多少人早上不得已起床，拖着一身无奈和疲惫开始新..
老幼免遭;沉溺之灾
苏州皋桥地方有个姓张的老翁，素信佛法喜斋僧，奉佛善行远近闻名。万历三十九年(1611)，他携带八岁的孙子，到普陀山进香礼佛，千里迢迢不辞辛劳，日行夜休，一日来到杭州钱塘江码头，欲乘船渡海。他们来到第一只渡船，小孙子忽然拉住老翁的衣角，叫爷爷不要上此渡船，说..
明道者多，行道者少
一日南泉至,问如何是庵中主?(识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)杭州大慈山寰中禅师云:苍天,苍天。(庵中主者,犹如虚空,了无一物,故曰苍天。)南泉云:苍天且置,如何是庵中主?(未识禅机,师已明示,苍天、庵中主本是不二。)师云:会即便会,莫忉忉。(已开悟者,一..
关于放生事宜之开示
关于放生事宜之开示问题一；念诵放生仪轨时是否一定要使被放众生听到念佛声或诵咒声？是否应以能令它们听得清晰为原则？答：我们念诵放生仪轨时，要从两个方面考虑。一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。因为所念的佛号和心咒等，是诸佛语金刚之加持显现，一经..
关于放生的简单开示
关于放生的简单开示作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解..
观世音菩萨故事：观音提;篮会蓝理
清康熙年间，海宇澄清，海天佛国普陀山历经变乱，百废待兴。一天，定海总兵蓝理带兵在普陀洋面巡缉，悠忽间发现有一妇人乘着小舟，小舟后艄有一童子划船，飞快地从蓝理的巡辑大船旁擦边驶过。只见那妇人手中提着篮，篮中似有大鲤鱼一尾，蓝理急呼叫停船，但那妇人头也不..
放生过了“头”会怎样？你绝对想不到！
放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的阴骘纹!一个人做了很多善事，阴骘纹方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切..
观世音菩萨故事:：史丞相不识观音
宋高宗绍兴年间，四明人史诰来游普陀山。一日他与同行程某前往潮音洞紫竹林礼拜观音大士，他们来到了潮音洞，只见此地背山处紫竹繁茂，濒海则巉岩突兀，境观绝为清净，于是他们在清净亭中闲坐用茶。这时，有一僧人来到史浩身旁，指着临海边嶙峋的峻岩说：“岩顶有洞，可..
香隆立嘉措仁波切：给现代人真正的自由
香隆立嘉措仁波切：给现代人真正的自由 大多数的人都希望获得自由，但是事实上现在我们所拥有的自由都是从外面所得到的，是没有办法和自己因内在智慧解脱而获得的自由可以比拟。所以如果我们觉得这个思维是正确的模式，我们应该集中一生的力量让这个能量完全储备好在内..
高明道老师：学习语文 自利利他
高明道老师：学习语文 自他中国传统佛学的研究以汉译经 为主要对象，在 自国外、已翻为华文的典籍基础之上，进 义 的探讨与整 建 实践、 方面的系统学 。这些努 则以天台、华严二宗的形成和弘传最具代表性。然而到 近代，巨变的大环境中，汉文文化圈 的佛学研究无法继续..
种一得十的故事
种一得十从前舍卫城外有户人家的主妇是虔诚的佛教徒。有一天，佛陀托钵经过她家门前，主妇将饭食放入钵中后便向佛陀顶礼。亲自至门前乞食，主妇把饭放到钵中，退身行礼。佛陀对她说:“种一善因，得十善报;种十善因，得百善报;种百善因，得千善报。依次类推，增至万亿，..
香隆立嘉措仁波切：给心一条开放的道路
香隆立嘉措仁波切：给心一条开放的道路 我从十八岁开始，便从事精神领域方面的教导，时至今日，看过许许多多不同的生命个体，令我最难帮忙的就是，很多人他们的身、心、灵其实是朝着不同的走向各自发展，不顾自己的身体，用尽各种方法让它劳动忙碌疲惫，直到它不堪负荷..
印光法师论放生
印光法师论放生放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公，皆盛德君子，实行吃素，自然潜移密化，悉皆不杀生，不食肉矣。若仍旧食肉，放生之功德，亦不可思议，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依..
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示 六
妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(六)2009年2月22日今天是我们佛七的第六天,也是进入倒计时的时候了,希望菩萨们都提起精神,提起正念。与佛相应六天了,菩萨们虽然累,但是依然坚持,这种精神非常可敬。你们在自己原来的基础上都得到了提升和未曾有的喜悦,说明这个佛七是非常..
观世音菩萨与神仙的故事·观音与龙女
观音菩萨身边，左边是善财，是观音的左胁侍，右边是龙女，为观音的右胁侍。相传龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。龙女生活在龙官，听说人间繁华热闹，非常羡慕和喜欢人间。一天，听说人间街上玩鱼灯，热闹好玩，就吵着要去观灯。龙王..