蚂蚱放生记
前几天，妈妈在草丛中捉了一只蚂蚱。这只蚂蚱通身绿绿的，两只小眼睛格外有精神，尤其是它的两条后腿，强壮而有力，一蹦就有三尺高。它扬着自己长长的触角，神气十足地站在我身边。我想捉住它放在小盒子里，可它左跳右跳，害我累得满头大汗却怎么也抓不到它。哼！硬来不..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
普陀洛迦山开山故事：几宝;岭和悦岭庵
千步沙和百步沙连接处，有个突出的小山头，象只紧靠坐椅的茶几，上面散落着许多大小不一、形状各异的石头，好似无数珍珠宝贝堆放在茶几上。因此，人们把这个地方叫作几宝岭。传说这些石头，还真的是珍珠玛瑙、金银宝贝变的呢!几宝岭东侧有个悦岭庵，原先是个茅篷，属法..
观;音与善财童子
观世音菩萨与神仙的故事——观音与善财童子在观音寺里，常常可看到观音像旁边，有一童子，头梳抓髻，腰带兜肚，眉目秀发，这小童就是善财童子。是观音的左胁侍。据《大方广佛华严经·人法界品》，善财童子住在福城，“福城长者子有五百童子，善财其一也”，善财诞生时，..
明道者多，行道者少_2
第二十九祖师慧可禅师者,是武牢人也,姬氏。父寂,初无其子,共室念言:我今至善家而无慧子,深自叹羡,何圣加卫!时后魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日,夜现光明,遍于一宅。因兹有孕,产子,名曰光光。年十五,九经通诵。至年三十,往龙门香山寺,事宝静禅师,常修定慧。既出家已,..
香隆立嘉措仁波切：自在而走的勇士
香隆立嘉措仁波切：自在而走的勇士 最近从西康传来一位金刚兄弟往生的讯息，不过对于他的走我是充满了羡慕与讚叹。达瓦仁波切是我认识了二十六年的法友，平日沉默寡言都专注沉浸在持咒禅修中，无视身旁以及周遭所发生的任何动静，恆在定中。许多弟子常被他这种高贵的气..
放生佳句
放生佳句1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：‘婚礼不宜杀生。’2、‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’印光大师3、‘夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还..
明天吃几个馒头
这天早上,小和尚发现师父得到了6个馒头,大师兄也得到了6个馒头,只有他自己得到了4个馒头。小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头,他没意见,可大师兄也得6个馒头,不是跟师父平起平坐了吗?不行,不行!于是小和尚找到师父,也要6个馒头。师父说:你能吃下6个馒头吗?小和尚大声..
明师吐血
饮光是佛陀弟子大迦叶的汉文译名。佛经中曾说∶饮光持释迦丈六之衣,披弥勒百尺之身。那本是用比喻的手法,说饮光已得佛教的真传,堪为传法大器。但却有人泥於文字,死钻牛角,必要在丈六与百尺之间寻出一点「慧解」出来。据说,义寂法师一次在螺溪定慧寺讲经说法,正好提到上..
乾隆皇帝三游普;陀山
传说乾隆皇帝便服私访，三次下江南漫游名山大川，顺便也三次到过普陀名山。因为便服私访，神不知鬼不觉，有谁能识得他是当今皇帝圣驾亲临呢!所以皇帝老子来了，圣山还是形同平日，山上僧众，平日闲来就坐在山门外边、石上或树下谈天说地，甚是安闲自得。他们听到敲梆打..
高明道老师：人身为船渡大海
高明道老师：人身为船渡大海高明道照佛法的宇宙观，众生分布在六道当中。各道的凡夫有情反反复覆此没彼生，无不漂流在无边的生死，且不管是出现在轮回的哪一角落，除非解脱，否则皆万般不圆满。这是释氏基本的分析。不过，佛法进一步研究六道含识的差异，指出人道的众生..
善财童子五十三参，第四十九回拜无胜军长者
第四十九回拜无胜军长者参无胜军长者垂示二法开诱见无量佛得无尽藏悟其所以实为直径之道久持证入无尽相之法门善财来到出生城，寻找无胜军长者，竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他，叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过，左思右想不得其解，东问西问不见..
印光法师南浔极乐寺重修放生池疏
印光法师南浔极乐寺重修放生池疏戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈..
明师吐血（兴教明师）
饮光是佛陀弟子大迦叶的汉文译名。佛经中曾说∶饮光持释迦丈六之衣,披弥勒百尺之身。那本是用比喻的手法,说饮光已得佛教的真传,堪为传法大器。但却有人泥於文字,死钻牛角,必要在丈六与百尺之间寻出一点「慧解」出来。据说,义寂法师一次在螺溪定慧寺讲经说法,正好提到上..
比丘煮草成;牛骨
比丘煮草成牛骨从前有一个比丘，已经证得阿那含果。有一天，他在山上煮草用以将袈裟染成坏色。这时，刚好有一个丢失牛了的人到处寻牛而不得，他见到山上有烟火，便前往查探。当他走近后，发现比丘的锅里煮着牛骨，并且比丘的钵此时也变成牛头，袈裟则变成了牛皮。找牛人..
明自心性咏叹调
一切境界能现起,心性不灭内解脱,任何名言皆可立,只此一心无源根,觉了光灿不虚无,明空无别非各异,光明朗照自觉性,无性实修真觉受,不悟真性生迷乱,哪怕博通九乘理,缺乏现见求遥闻,刹那亦未近佛道,一但觉悟此心性,一切善恶当下净。..
妙量法师：武汉慈同兴敬老院开示
2005年6月(根据光盘整理,光盘录制不全,请多谅解!)我们每个人的名字都在莲花上写着。当你往生的时候,阿弥陀佛就拿着这朵莲花来接引你。我讲了这么多呀,我们领会也不一定到。我举一个例子吧,就说我的这位护法医生,我们都已经知道了,他是我的护法医生,朱安华医生,我们在光..
观世音菩萨;故事：梵音洞中观圣像
佛教{观世音菩萨}故事 : 梵音洞中观圣像凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有三十二应身，是“干处祈求千处应”的菩萨。法华经上说：“应以何身得度者，即现何身而为说法”，这就是说只要我们真心诚意的祈求菩萨，菩萨定能有感则通，随愿所成，显现色身圣像给我..
明师点拨
一个禅师无时无地不在密切注视继承人,这是延续慧命的具体做法,但在表面上却又表示无动于中。因为这种继承衣钵的人,是可遇而不可求,而这种师徒之间的关系,一种是来自左右的人,从中辨识谁是个中人,而且还要经过无数次的考验和印证,达不到相应的阶段,此法传不下去。另一种..
香隆立嘉措仁波切：生若老、执一场空
香隆立嘉措仁波切：生若老、执一场空 随着大霹雳的学说理论应世，许多人认为这样子就能够清楚地帮这个世界对宇宙有很清楚的说明。但实际上来讲，这个时空的观念，除了当年在菩提树下悟道的，我们的教主释迦牟尼佛能够很清楚地解说以外，相信目前世上任何的科学家也没办..
古典故事薛包——孝悌善报
古典故事薛包——孝悌善报薛包，后汉人，为人敦厚，事亲至孝。不幸母亲早逝，父亲再娶后母，后母不愿与薛包同住，要他迁出，薛包伤心痛哭，不忍离去，以至遭父母杖打。不得已，只好顺从父母心意，在屋外搭茅棚独居，每天早晨照常入内洒扫。父亲愤怒未消，又驱逐他，于是..