如孝法师：生命共同体，一荣俱荣，一辱俱辱
从生命的角度来讲，历史与文明，其实是无数先辈生命与境界的传递。小到每个家庭，家人之间也是心灵相连、荣辱与共的关系，再大到全社会甚至扩展至所有的生命形式，我们都以相互影响，相互作用的方式共同依存。所以，人人为我，我为人人，无不体现在身边每一天每一件的小..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
如孝法师：要尊重善知识
一切的烦恼都经不住细化，一切自己性格上的盲点也经不住细化，每个人的性格就是修行中的障碍。所以一定要尊重旁边同行的善知识，这就是你最大的一个资粮，无论是伤害你的，或者成就你的。伤害你的也是在教化你某一种东西。如此，你的平常心、平等心就会慢慢地生起来，这..
放生鲈鱼的感应
放生不仅可以让我们在生活和工作中更加的得心应手，使我们的障碍和厄运得到消减，也能够为我们破除一切的魔障和痛苦，使我们的内心更加清净，而且放生还是一件非常殊胜和有意义的事情，因为通过放生能够帮助我们消减业障和罪孽。那么放生鲈鱼的感应是什么呢?放生鲈鱼的..
如孝法师：人是什么_我是谁_来世界干什么_怎么做人是正确的
问题：人到底是什么？我到底是谁？我们来到这个世界上是为了什么？到底怎样做人才是正确的？如孝法师：人到底是什么？敢于问这个问题，是探索真理的可贵品质。人因潜质、潜能拥有选择的权利从一般意义上讲，我们人好像一部手机，汇集了无量的信息，并且还在不断接收信息..
佛安法师邻家杀猪取脏腑上写“曹操”而出家为僧
清朝佛安法师，字誓愿，苏州人。30多岁时，邻居家杀猪，取出脏腑，上边写着两个字：“曹操。”他心生恐惧，于是发心投上津桥天竺庵出家为僧。不久便住在北濠大王庙，以念佛为课诵。凡得到钱财，总是买香华供佛，放生鱼鸟。乾隆41年3月，有病，派弟子到狮林寺，请僧人礼..
僧璨大师
僧璨大师大师是禅宗第三代祖师，出身不详，以衣谒二祖而得度；得法后，初隐于皖公山，后周武帝毁佛法，自此住无定处。十余年后，至隋开皇十二年，始设法席，接引众生。当四祖道信礼祖时，有一段颇耐人寻味的对话。信曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」祖曰：「谁縳汝？..
放生鲤鱼感应
鲤鱼是很多学佛者都很相信的一个吉祥物。而且都觉得鲤鱼是一种很有趣的生物，如果你放了它，它就会给你报喜。所以有很多人都很热衷于放生鲤鱼。或许你也放过，也或许你只是听过没有放过，那么这次就给大家讲一讲放生鲤鱼都有哪些功德好处和感应。 放生鲤鱼的感应大鲤鱼..
虔诚礼拜药师佛，丑陋比丘转世成国师
玉琳国师是明末清初人，曾被封为国师，是顺治皇帝的老师。据记载，玉琳国师的前世也是一位出家人，可是相貌丑到无法形容。他外表丑陋，满身长癞疮，还驼着背，但他的内心很清明，能写一手好字，所以在他出家的寺院里当书记。有一年，一位员外去世了。他的夫人和女儿都笃..
无住禅师
无住禅师强调无念为宗的无住禅师，得法于无相大师，而后便隐居南阳的白崖山，精勤向上一着的修持；不久，终乞无生法，忍成为一代龙象。可是，禅师发明心地之后，由于性好疏野，不喜酬酢，故大多数的时间，都遨游于山水之间，他最初发脚贺兰山，而后五台等诸处胜境，几乎..
祖母放生先父受报
祖母放生先父受报余祖业鱼行，一日，祖母闻船户捕获一龟，形围如盆。遂出重资买下，邀同道诵经皈依放之。龟游江心，回首顾望，似称谢者。及先祖辞世，先父承祖业。某年五月间。雇舟收鲥鱼。时约申刻，阴云昼瞑，雷电霹雳，急雨狂风，浪涛翻天。其时船行江心，加之舟人年..
净土法门法师：经营我们在七宝池里的莲花！
净土法门法师：经营我们在七宝池里的莲花！我们每个同学，你一定要相信，阿弥陀佛讲堂外面七宝莲池里头的莲花，一定有我们的一朵花在里头。为什么?我们真的相信有极乐世界，真相信有阿弥陀佛，真正愿意往生净土，这个念头一发，七宝池里头莲花就生出来了，这个花有你的..
净土法门法师：能不能往生到西方极乐世界？自己想想就知道了
净土法门法师：能不能往生到西方极乐世界？自己想想就知道了因此，我们自己想想，我们能不能往生到西方极乐世界去？这个事情不要问别人，自己想想就知道了。从早到晚，我哪个念头最多，哪个念头力量最强，将来就随著这个念头去了。如果我一天到晚贪的念头强，名闻利养、..
净土法门法师：自己没度，度别人，往往被别人度走了
净土法门法师：自己没度，度别人，往往被别人度走了经书不能不读，要常常读，要多读，多读是遍数多。“一门深入”，先度自己；广学经论，那是为度众生，不是为自己。但是佛说了“自己没度而能度人，无有是处”，“无有是处”就是没有这个道理，这讲不通。要度别人，一定..
净土法门法师：用这样的心布施，那你是完全搞错了
净土法门法师：用这样的心布施，那你是完全搞错了这个世间，有许许多多人在佛门里修福，为什么?在佛门修福，得福最快，而且最大。可是很多人到佛门捐钱之后，也没有发财，也没有升官，好像这个钱财白白地丢到水里去了，那是什么?他以不善的心去修善事，所以果报不明显，..
净土法门法师：真心念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。
净土法门法师：真心念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。关键在至心，不是随便念的。真心念的，真诚到极处，念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪。“良繇正指理一心故。”这把道理说出来了，可是有人怀疑。“人有疑言，罪既多劫，业重障深，久勤忏摩，渐积功德，庶可消..
净土法门法师：真的世间人，福报能够到两代、到三代，很少了
净土法门法师：真的世间人，福报能够到两代、到三代，很少了现在我们观察这个世间现前有福报的人，可是你仔细去观察，他的福报几乎很快就享尽，一世寿命还没有完，他的福报尽了。我们在国外看到许多，公司倒闭、破产，他年岁还不太大，这就是享福的时候不知道修福。真的..
达真堪布：三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世报！
达真堪布：三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世报！果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?..
达真堪布：不要留恋天上的福报
我们不堕落，不下地狱，但是我们留恋天界的福报，觉得好，错误！天人有什么好的？天人福报蛮大，条件很好，但是内心特别放逸、散乱，精神特别空虚，他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了，能享受的太多了，所以他不会希求解脱成佛，这些对他来说都..
达真堪布：为什么把自己关起来，跟谁都不联系、不接触呢？
达真堪布：为什么把自己关起来，跟谁都不联系、不接触呢？“未生厌世出离心，性情孤僻不合群”：有些人相续当中没有真正生起出离心，也不是真正厌烦世间的这一切，就是性情孤僻不合众，跟谁都和不来，把自己关在一个地方。“自他诸现视如敌，此乃放逸之过失”：“自他诸..
不杀生,不教他杀,不见杀随喜
五戒的第一条不杀生，对我们今天这个世界太有意义了。我们今天这个世界之所以有那么多的杀业，就是认为人是万物之灵，其他的生物都要受我们主宰。这个观念实际上是极端错误的，佛法倡导一切有情众生都是平等的，都有佛性。不杀生，是出于佛教的慈悲立场，是培养人的慈悲..