净土法门法师：恶道的众生能往生吗？
净土法门法师：恶道的众生能往生吗？在恶道以恶道的身份往生，有没有?不能说没有，有，太稀有了。那是什么人?过去生中确确实实生生世世修积真实功德，可惜最后临终一念错了，又回到人间来了;这一生凭着宿世深厚的善根，堕落之后马上就警觉到，真实忏悔心就生起来，得地..
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净土法门法师：太上感应篇讲记
净土法门法师：太上感应篇讲记（第二十集）上感应篇 (第二十集) 1999/6/7 新加坡净宗学会 档名：19-012-0020诸位同学，大家好。《感应篇》文字虽然不多，总共只有一千多字，在《汇编》裡面，将这篇文分为一百二十四个小段，有些段落只有一句、两句，最后一段比较长，有..
净土法门法师：末法时期我们怎样辨别真善知识
净土法门法师：末法时期我们怎样辨别真善知识我们今天找不到老师，我们晓得有佛菩萨示现在世间，我们肉眼凡夫不认识，他也不会暴露身分。这些人肯定是好人，他会教我们，他不教我们信他，为什么？那些邪师都会叫人信他。所以真正善知识不会教人信他，他会教什么？你去信..
迷人禅宗，韩国禅师与女子同居多日，被弟子指责……
迷人禅宗，韩国禅师与女子同居多日，被弟子指责……要了解真相，眼见与耳听是远远不够的。在波多黎各国家美术博物馆最显眼的位置，挂着世界名画《西门与佩罗》。初见这幅画的人往往感到惊讶，而波多黎各人却将这幅画称之为“圣画”。画中一位年轻的女人裸露着饱满的胸部..
近代两个往生的殊胜事例
近代两个往生的殊胜事例 两个近代往生的殊胜事例： （一）、律航法师，他本名黄胪初，是一个陆军中将。因为他的女儿在台湾结婚，他就从北京到台湾去主婚。一九四九年大陆解放了，他没有回北京，就在台湾作和尚。他在北京时，每周末都到我家听夏老师讲《大乘无量寿经》，..
大安法师：道德危机的原因与对策（二）（文字版）
道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师那之所以产生这个情况，就是他不了解这个道，不知道“道”它要求我们做什么，不能跟这个道相应。那孔子告诉我们，这个道具体体现在据于德，依于仁就是你每天做事的依据，要有德，这个德的展开就是八个纲目，八目，孝悌..
大安法师：道德危机的原因与对策（一）（文字版）
道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师南无阿弥陀佛！很高兴这次来到南京，是个六朝古都，跟大家一起讨论佛法，本来是在极乐寺讲了三天的《文昌帝君阴骘文》，那受南京大学宗教系的邀请，跟大家来交流一下关于道德危机的原因以及应对的问题。说起来本人有点..
这些恶业的果报，你不可不知
这些恶业的果报，你不可不知 “杀生短寿报”：无论是人还是动物，凡是杀生者，都会短寿。今生如此，来世会更短。 “逼恼遭多损”：你伤害他人的利益、逼恼他人，你就会常常被他人所逼、遭受万般无奈的苦恼。 “偷盗财匮乏”：用卑鄙的手段获取不义之财，越如是，你就会..
大安法师：道德危机的原因与对策（三）（文字版）
道德危机的原因与对策地点：南京大学主讲：大安法师问：请你谈一下，在当代自然科学极大发展，人类理性普遍提高的时代，如何看待一些人对于佛教轮回、因果等有神论思想的质疑？佛教是否应该与时俱进，吸收理性和科学的成分，摒弃一些非科学的成分？答：我们这个时代是普..
属员转孙索命
属员转孙索命前清光绪年间,广东省协统王某,为人性格暴躁,其部下哨官孙某,每多狡辩,协统厌恶他的不驯,诬告个罪名而杀之。临行刑前,该哨官愤怒的说,你依仗权势诬罪害我,我必报仇!遂就刑而死。后来有一年夏季,协统大人正在午睡,忽然看到所杀的哨官由外而入,直向内宅而去,协..
大安法师：比丘如何应对邪念的女人
前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自杀。”他觉得要有慈悲心：“我不还俗跟她结婚，她就会自杀。我就没办法了，我只有还俗。”还出现这个事。 我..
贤崇法师：无常与新生
一、如何挣脱无明世上从来没有哪一个人无灾无难，无忧无虑。可是，世上从来没有哪一个人不希望自己终生顺遂，不堕逆境。世上从来没有哪一个人能够无限地拥有自己想要的东西，且长久地拥有它们；可是，世上从来没有哪一个人不曾痛苦地失去过。世上从来没有哪一个人可以获..
大安法师：具足信愿的人会散乱念佛吗？
居士：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？望法师开示。大安法师：蕅益大师开佛知见，所以我们一定要有信心，不要去怀疑。具..
残忍杀猴,报在儿身
残忍杀猴 报在儿身森美兰州瓜拉庇胜甘榜达拉旺,有位十九岁青年莫哈末依鲁斯,至今已度过了十六年类似猴子的生活,他对饭菜毫不感兴趣,然而,却不能一天没有香蕉皮吃!他每天的食量是二三十根香蕉皮,有时候更是一口气吃了十余根。其父诺林表示曾带依鲁斯去看过很多医生,可是,..
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？有一个差役，押解犯罪的和尚去外地服刑，每天早上都会清点人数和物品：包袱、公文、和尚和自己。和尚掌握了规律，在某天晚上将差役灌醉，剃掉了他的头发，又互换了衣服，然而逃之夭夭。差役第二天醒来，按照往常一样清点人数和..
王韶滥杀的恶报
王韶滥杀的恶报王韶是宋代的武将,率兵讨伐羌人,屡获大胜,拓地一千八百余里,焚杀羌民,即使是老弱的羌人,也都不能免其杀戮,被杀者有万人以上。后来王韶的言语行动,忽然失了常态,好像是患了癫狂的病,并且胸部生了一个恶疽,皮肉溃烂,洞见五脏而死。当时一般人的看法,都认为..
大安法师：净土行人需要修戒定慧吗？信愿念佛与戒定慧的关系，在戒定慧上两种常见误
居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？ 大安法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒杀、盗、淫、妄、酒。戒定慧三者钩锁相连，不杀生是仁，不偷盗为义，不邪淫是礼，不..
大安法师对文化人学佛的开示
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真..
第051集 如来恒顺众生饮无明水
各位菩萨: 阿弥陀佛!首先祝福大家心想事成！福慧增长！《佛典故事》，今天我们要来介绍“如来恒顺众生饮无明水”。这则佛典故事是出自于《杂譬喻经》卷1第17：【外国时有恶雨，若堕江、湖、河、井、城池水中，人食此水，令人狂醉，七日乃解。时有国王多智善相，恶雨云起..
因果原理 业报身
业报身我们的身体也是各种业因作用的结果，因此也可叫做业报身。佛教认为，人类与一切众生，是无限生命的延续；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。这如流水一样，激起层层波浪；生与死，只是某一阶段、某一活动的现起与消散。众生因业受报，而转生于天、..