宣化上人：你不守戒，不是别人受伤，而是自己受伤，自己的自性受伤
宣化上人慈悲开示：受戒后要守戒，戒就是诸恶莫作，众善奉行;戒就是止恶防非，停止一切诸恶，奉行众善，防止犯错。受戒后要本着“止恶防非，诸恶莫作，众善奉行”去做，那就是守戒。在行为思想上尽量把恶停止，尽量去做善，帮助旁人。要时刻防备自己有不合理、不合法的..
宣化上人
探索生命真谛，觉悟人生实相
宣化上人：惜福求慧是佛教徒必行的一件大事
我们佛教徒在没有成佛之前，应当惜福求慧。惜福能增长福报，求慧能增长智慧。你们看世上的人，有种种不同的环境，有的人有很大的福报，不需要做什么，便能万事如意，种种现成，生活富裕，无忧无虑，快乐无穷，这是因为他在往昔修福修得多的缘故，所以得到这种大福报。有..
神光求法，跪在达摩面前不起来，一跪就是九年（宣化上人）
菩提达摩祖师来中国宣化上人慈悲开示：梁武帝普通元年（西元五二O年）九月，菩提达摩（中国禅宗初祖）从印度乘船来到中国，抵达广州登岸，来到金陵（南京），和梁武帝问答，因不契机，离开金陵，北往洛阳。路过神光法师讲经处，顺便进来，发现神光法师辩才无碍，有天华..
“反闻”，是怎么样的闻法？（宣化上人）
“反闻”，是怎么样的闻法？宣化上人慈悲开示：“汝闻微尘佛 一切秘密门 欲漏不先除 蓄闻成过误 将闻持佛佛 何不自闻闻”文殊菩萨又说了，阿难！“汝闻微尘佛，一切秘密门”：你听微尘佛所说的佛法，所说的一切秘密门。秘密的门，以前讲过很多了，就是“为此说，而彼不..
师父，一天吃一餐在佛经里有没有典故？【宣化上人金刚棒喝】
金刚棒喝─宣公上人答问录641.问：如果我们天天念大势至菩萨是不是就不会地震？如果我们天天念大势至菩萨就不震，这是我们人的一种妄执。并不是你念他就不震，你不念他就震。地震是每个人自己造成的，是众生的业力，不是大势至菩萨的神通。大势至菩萨一举手一投足，大地..
宣化上人：夫妇不和怎么办
“若有夫妇不和。状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前。咒一千八遍。带彼。即终身欢喜相爱敬。”“若有夫妇不和，状如水火者”：男女系五伦之大伦，夫妇本来应该相和的。假设他们不相和，这其中，或者有种种业障、种种的魔鬼，来破坏夫妻的感情;这个状况，好像水和火似..
宣化上人：除了不吃肉，还有一个最要紧不生病的要诀
宣化上人慈悲开示：想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢?就因为杀生杀太多了。现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。因为杀生，你杀他，他..
宣化上人：为什么弟子今生不能早遇到师父
金刚棒喝─宣公上人答问录791.问：昨天来到这个地方闻法，下个月就想马上削发修行，不知是否适当?修行，你要考虑清楚你会不会出家又还俗?你把发削去了，虽然能长出来，这是不太妥的。792.问：我想跟随师父修梵行，但必需要具足什么因缘?会吃饭，会穿衣服，晚上不会失眠..
这两位菩萨，时时刻刻保护念〈大悲咒〉的人（宣化上人）
日光菩萨、月光菩萨是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的菩萨宣化上人慈悲开示：“观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用..
在魔境现前时，我们都要修忍辱的功夫，不和他们起对待（宣化上人）
修忍辱我只用一种慈悲心来摄受，来感化他们宣化上人慈悲开示：在我年轻的时候，专门欢喜和魔来斗法，所以斗得三千大千世界的魔军都想来对付我。所以有很多次，几几乎把生命都没有了。因为这个，我就再有这种和魔斗法的心，也不敢再用什么法来和魔斗了。所以现在很多的魔..
宣化上人：为什么他天眼第一呢？
阿那律尊者始惰终勤不睡眠七日七夜血泪穿积极精进伤双目怜愍教授得照天宣化上人慈悲开示：始惰终勤，双目失明阿那律尊者是佛的堂弟，最初跟着佛出家的时候，他最欢喜什么样呢?最欢喜睡觉。每逢佛一讲经说法的时候，人家是入定，他常常入睡，入睡眠三昧不听经，就睡觉;佛..
宣化上人：要时时刻刻收摄身心消除杂念
眼不看非礼之色，耳不听非礼之音，口不说非礼之言，身不做非礼之事。宣公上人慈悲开示：大家向同一目标精进，发大菩提心，修无上觉道，证得菩萨圣果。根基深厚的人，处处为善，所谓“为善最乐”，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把..
修道修来修去，也不证果，也不见道，为什么？（宣化上人）
第十六章．舍爱得道宣化上人慈悲开示：“佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。”第十六章说明我们一般人的心，心水本来是澄清的，但你要是把它搅浑了，..
若能制心一处，什么事情都能办得到了（宣化上人）
欲放逸苦对治我们若是能把心控制到一个地方，能制心一处，什么事情都能办得到了。宣化上人慈悲开示：“此五根者。心为其主。是故汝等。当好制心。心之可畏。甚于毒蛇。恶兽。怨贼。大火越逸。未足喻也。譬如有人。手执蜜器。动转轻躁。但观其蜜。不见深坑。譬如狂象无钩..
宣化上人：人有三魂七魄，所以人能言行动作，都是这个支使的
三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。宣化上人慈悲开示：魂有三个，魄有七个。以前我不是讲，在人身上有十兄弟吗?有的就单单有耳朵;有的就单单有眼睛，没其他的五根;有的就单单有个鼻子，没有嘴，也没有眼睛，也没有耳朵。这三魂七魄，各有一根，没有..
宣化上人：修行人要对人好，可是切记不要掺杂情爱思想
爱欲，是修道的绊脚石我们还有这口气在，就要对人好，可是不应有情爱的思想掺在内。◎ 宣化上人生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之： “爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。” 若是不破爱欲..
宣化上人：在起妄想时，用什么方法不让它兴风作浪
修道人，要群居守口、独坐防心宣化上人慈悲开示：古德说：“善恶两条道。修的修，造的造。”的的确确是这样的情形。修什么?修善道。造什么?造恶业。善知识不厌其烦地警告我们，可是愚痴的我们，不接受善知识的忠告，仍然我行我素，只顾利己，不知利人。换言之，造恶不修..
在六根、六尘都销融了的时候，诸暗相永不能昏（宣化上人）
在六根、六尘都销融了的时候，诸暗相永不能昏宣化上人慈悲开示：“阿难！如彼世人，聚见于眼。若令急合，暗相现前，六根黯然，头足相类。彼人以手循体外绕，彼虽不见，头足一辨，知觉是同。缘见因明，暗成无见。不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙..
宣化上人：〈楞严咒〉不单能销爱欲，还能增加你的神力和智慧
〈楞严咒〉不单能销爱欲，还能增加你的神力和智慧宣化上人慈悲开示：“人间称汝多闻第一。以此积劫多闻熏习，不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒，摩登伽心淫火顿歇，得阿那含，于我法中成精进林，爱河干枯，令汝解脱?”“人间称汝多闻第一”：在人间，一般人称你阿难..
宣化上人：我们为什么有魔障？是这七情在作祟
一九八三年七月十日 宣化上人开示于万佛圣城我们为什么有魔障?就因为‘性’没有定。如果性定，时时刻刻都是明明了了，清清楚楚。到了这种程度，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形，这时身心皆空，远观其物，物也没有了，身心物这三种都没有了，这时只有空理，依空..