黄念祖居士：定课不妨少，但是不许中断
黄念祖居士：定课不妨少，但是不许中断 黄念祖居士：定课不妨少，但是不许中断。在留学期间也要有定课，不要把它压没有了，要坚持，要雷打不动。定课不妨少，但是不许中断。你现在法本中，是莲师观音三个本尊。可以专选一尊，作为自己的本尊，比较简要。拿这一个做为重..
悟性时光
探索生命真谛，觉悟人生实相
生气竟然如此危害身体
气大伤身这不是迷信，而是有科学考证的。虽说这话老幼皆知，但毕竟生活中不如意事十之八九，生气是难免的。但是如果你知道生气的危害有哪些后，你还会轻易生气吗？我想大家应该会慎重吧!来吧!看看下面这八点生气的危害吧!真是危害不少哦!生气易伤肝：生气时，人体会分泌..
生病了，不用害怕，这也是修行的机会！
生病了，不用害怕，这也是修行的机会！有病了，不用害怕，发慈悲心，这也是修行的机会。我跟大家讲，这是去病、去魔，不是生病、着魔。有的人不理解。这主要看你自己的心态，看你自己的修行。如果你把它当作好事，当做一个修行的对境，当做一个去病的机缘，你没有去执着..
顾念他人
顾念他人（文：转载） 以我的经验与印象来看，幼儿是很顾念他人的。不但是顾念人，还会衍生至物。我的一位朋友的孩子小的时候，看见窗外下着大雨，自己坐在温暖的房子里，就忧心地问他爸爸：“小麻雀淋湿了怎么办？它妈妈找到它没有？” 有一次我朋友带孩子一起逛马路..
迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！
迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶..
界定法师：漫说《杂阿含》～R 1312经：本经叙述比丘当断几法、当舍几法与当修几法而度生
界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十九）～R 1312经：本经叙述比丘当断几法、当舍几法与当修几法而度生死之流？1312经：本经叙述比丘当断几法、当舍几法与当修几法而度生死之流？有位多罗揵天子以偈问佛：“断几舍几法，几法上增修？超越几积聚，名比丘度流？”从字面上来..
界诠法师：怎样念佛才更有效果
界诠法师：怎样念佛才更有效果一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。二、默念：不出声，只是心在念，心中清楚明白，闲于一切处，一切时。三、金刚念：声音不大不..
痛苦是如何产生的
痛苦是如何产生的【经典原文】我知此众生，未曾修善本，坚着于五欲，痴爱故生恼，以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒。——《法华经》【经文解释】这段经文是佛告诉舍利弗尊者众生堕落的因缘：“我知此众生”：此众生，是哪一个众生呢?就是那个没有智慧的..
迷人禅宗，为什么六祖惠能之后衣钵不传？
迷人禅宗，为什么六祖惠能之后衣钵不传？相传禅宗创立时佛祖赐给摩诃迦叶两件宝物，一件是紫金钵盂，另一件就是木棉袈裟。那时候，佛门弟子依靠布施和乞讨为生，经常居无定所，风餐露宿，佛祖传下这两件“温饱”器物倒也非常实用。公元526年随着菩提达摩在广州登陆，禅..
益西彭措堪布：一旦选定往生西方净土，就应该把它看成极其重大的事
益西彭措堪布：一旦选定往生西方净土，就应该把它看成极其重大的事自己要想到：往生西方太重要了。一旦选定这条道路，就应当一股劲往这上面使。专修的，当然一心阿弥陀佛，修什么都归在阿弥陀佛上，学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分明的，一个心驱使的力量，没有..
目犍连，移山度梵志
目犍连，移山度梵志在佛陀住世时的印度，不信奉佛法的外道，证得五通的为数也不少。可惜他们不明白究竟的真理，不修智能慈悲的德行，所以不能了脱生死，仍然沉沦在六道轮回之中。对于这些有神通的外道，以牙还牙的作风，佛陀往往都是叫目犍连去度化他们。有一天，佛陀对..
看清自己的福报有几分
看清自己的福报有几分关于算命，虽然不究竟，但在某个层度上，确实能让你看清自己福报的问题。很多人因为算命而开始学佛。可见算命这东西，不是好坏，只是看你怎么运用。但你一直算也没有用。算命不会改命，你要努力去行善积德才能改命。中国人也很爱算命，其实算命的目..
真佛不在寺里而在家里！不要在花冤枉钱，去烧香拜佛了！
真佛不在寺里而在家里！不要在花冤枉钱，去烧香拜佛了！每逢过年过节，到寺庙烧香拜佛的人，可谓是人山人海，很多人千里迢迢花着昂贵的路费，花着宝贵的时间，只为到佛前一拜。若说这些人，是迷信佛教，也不完全是，因为这些人，有自己的信仰，若说这些人不是迷信佛教，..
真正大秘密，剔除心中的恨，恨谁就把谁供养起来
真正大秘密，剔除心中的恨，恨谁就把谁供养起来别用他人错误惩罚自己人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己..
居士如何在生活中落实和传播佛法呢
随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢？作为居士，我们在社会上的所作所为，影响到了社会上的人对佛教的态度。他们对佛教的了解..
真正的超度 超拔你的相续
真正的超度 超拔你的相续做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此..
瞋恚的习气最为害人
富贵人更容易瞋恚，稍不称心，就要发火，轻则口出恶言，重则动手打人。只考虑自己的感受，不顾他人伤心，瞋心一起，损人亦不利己，轻则心烦意乱，重则肝目受伤。学佛之人应当保持心中常有一团祥和之气，才能减少疾病，增添福寿。昔日阿耆达王，一生信佛，坚持五戒。临终..
知识分子需要谨慎的业
知识分子需要谨慎的业 福报大的人，富人，有权利的人，知识分子，造业比较快。造善业快，造恶业也快。因为他们福报大，可以动用很多力量。所以佛法要教育有福报的人，先让他们不造恶业先。比如环境来讲，有福报的人，大手笔一来，一座山就没了。乃至破坏了风水等。这些..
矿石含金不等于金
矿石含金不等于金众生如同含有金质的矿石，成就佛道如同去除矿石中的杂质，提炼出黄金，而众生所处的世间就是熔炼矿石、提取黄金的熔炉。 如果说黄金为佛性，那么，矿石为众生都含有一定的佛性，只是“品位”高低不同，除掉杂质需要精良的熔炼工艺与达到熔点的炉火，我..
小乘佛教，为什么称之为“小”？
小乘佛教，为什么称之为“小”？佛教，分为大小乘。那么，小乘佛教，为什么称之为“小”？小乘佛教，包含声闻和缘觉二乘。小乘佛教，其目的在于灰身灭智，死后不再现身于三界中，所谓“跳出五行外，不在三界中”是也。大乘佛教，也称为菩萨道，也就是成佛之道。释迦牟尼..