达真堪布

我们现在虽然也发心帮上师三宝做事，为了慈善事业做生意，但发心不纯净、不真诚。因为我们还没有破除我执，掺杂了这个“我”，所以做事始终不顺利、不成功。你已经发心了，还烦恼痛苦得不得了，整天愁眉苦脸的，这就说明了你发心不清净！若是发心清净了，应该随缘，不应该因为这个烦恼、痛苦哦！

很多人学佛了、修行了，偏偏变成了井底的青蛙。虽然在行善，但是求的是世间福报；虽然在念佛，但是求的是自我解脱。就好像井底的青蛙，看不到更广、更大的天空。其实如果你能发出菩提心，获得最圆满、最究竟圆满的果位——佛果，世间这些暂时的利益、人天的福报根本就不用考虑，自然而然就有了。

我们为什么不快乐、不自在呢？不是因为某个人、某件事，而是因为烦恼，因为贪心、嗔恨心。贪心、嗔恨心生起来的时候，对我们的伤害多大啊！这个时候，我们就要跟它们作对，不能随顺烦恼习气。虽然修行了，还仍然纵容自己的烦恼习气，那就错了。不但不能解脱，反而会造下更严重的罪业。

有的人总想发财，经常买彩票，想中奖——这是中魔了！财富是修来的，你要修施舍心，舍弃自私。比如，服务他人，教他人知识。还有，吃饭时可以先做供养，洗脸刷牙倒废水时念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。有舍才有得，把衣食住行等一切都变成布施，这样才能积累福报，才能发财。

很多人观想的时候都特费劲。若是自私自利、狭隘的心胸打开了，有利益众生的开放的心胸，心态自然就好了，自然就能观出来，之前是不行的。没有力量，即使观出来了也肯定是魔，不是佛。你心胸没打开，心里没有清净，哪有佛啊？不要特意去找外在的相。尽量调整心态。心态调柔了，稳定了，自然就观出来了。

所谓“佛度有缘人”，我们都是大乘修行人，应该利益他人，但是要有这个能力和方便。有的人不顾自己，也不顾家庭，去做一些事情，最后给家人和自己都带来了烦恼。自己的相续被染污了，障碍解脱成就；家人是与你最有缘分的众生，伤害了他们也是不如法的。我们应该先照顾和利益他们，然后再去帮助别人。

修行这么长时间了，有些人连盘腿的习惯还没有养成，总惯着自己，腿稍微疼了就伸开。不能这样，应该忍忍一忍。若是为了修行而腰酸腿疼，能消多少业，能消多少灾啊！平时大家还特意做消灾免难的佛事，其实根本不用，你在闻法、打坐的时候，腿疼了、腰酸了就转念修安忍，这就是消业，这就是消灾免难。

在学佛修行的过程当中，遭受一些痛苦和磨难都是好事。这不叫痛苦，这是消业；这不叫磨难，这是成就的助缘。学佛修行的过程越艰难，磨难和违缘越大，你的业障消得越快，你成就得越快。所以，为了学佛修行、解脱成佛，我们遭受一点痛苦和灾难是非常值得的，是非常有意义的。

当我们受到伤害时，应从不同角度思维。第一，他们也是不由自主的，无意的，当遇到一些外缘而生起烦恼时，控制不了。第二，这也是我们的因果，恶业的果报。第三，一切都是因缘和合的，如幻如梦。第四，这些都是来帮我们消业、磨炼我们的，是解脱和成就的助缘。这样思维，就能够心平气和、欢喜地接受了。

如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能说他，也不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，很难受，就这样勉强忍着，这还是智慧不够，也解决不了问题。如果你明理、有智慧，你心里应该高兴：能有这样的一个对境、机会，多好啊！心里乐融融的，很舒服，很欢喜，这样才能圆满忍辱波罗蜜。

我们做课的时候，一定要边念边思维，边念边观想，表里如一、心口一致。我们念诵这些偈诵、仪轨的目的是什么？是心要进入那种状态！比如修除障法，观想佛降下甘露消除自己的业障，最后身口意得以清净，与本尊无二无别，得到了这样的成就。若是心没有保持这种状态，只在嘴上哇哇地念，还是没有意义哦！

很多人都曾经问过我：“我这个工作不好，是不是应该换一个？”仅仅换工作是解决不了问题的。你再换一个地方工作，也不会顺利，因为这都是自己的业力所感。所以不要在外境上去找问题，应该往内心找，去调整心态、断恶行善、转变因果。只有改变心态，才能改变一切；只要掌握心态，就能掌握一切。

当怨敌或亲人嗔恨和伤害我们的时候，应当从不同的角度思维。第一，他们也是不由自主的。当遇到一些外缘而自然生起烦恼时，他们控制不了。其实，他们也是不自由的，也是痛苦的。第二，这也是我们自己的因果。第三，一切都是因缘和合、如幻如梦的。明白了这些道理，就能做到心甘情愿、欢喜地接受。

我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。如是因，如是果，自造自受。若是真正明白因果、深信因果，内心就不会因此而生起烦恼了，也就不会再继续造业，再继续跟这些众生结恶缘了。

恶魔、敌人伤害不了我们，而是我们自己伤害了自己。若是你不嗔恨，心始终是平静、快乐的，这些恶魔、敌人障碍不了你，伤害不了你。所有的恶魔是自心的显现，所有的佛也是自心的显现。心清净了，显现的就是佛；心不清净，显现的就是魔。而且恶魔的自性也是空性，你通过它证悟了空性，这样你就找到了佛。

明白了三世因果的道理，就没有什么是不能改变的。比如你现在很贫穷，要去赚钱，你可以通过努力劳作去争取，但首先要知道贫穷的原因。佛讲，贫穷第一是因为吝啬，第二是前世偷盗的果报。那怎么改变呢？就要修施舍心、多做布施，并且要改变心态，断除贪心和吝啬心，多奉献、多付出。这才是从因上改变。

证悟空性以后是什么样的？很多人都想知道。其实证悟空性后，体现出的就是缘起。缘起是什么？就是一切显法都是在刹那当中生灭、变化。有好坏、有聚散、有来去，本来就是这样的。缘来缘去、缘聚缘散，来了就来了，走了就走了，生了就生了，死了就死了，一切都看的很正常的时候，你就开悟了。

灯代表智慧，燃灯就是点燃智慧之灯。水代表清净，供水供的就是自性的清净。香代表定，供香时禅定的功德也在增长。每天供一盏灯、一碗水、一支香，每天都可以改变自己，成就自己。

无论是东西还是人，你越执着，它对你的伤害就越大；若你不去执着，真正放下了，就不会有这些所谓的伤害。

有的人总是受不到别人的恭敬和重视，因此很烦恼。其实这是因为自己的德性不够，相续心不清净，也是自己的业障。若是相续清净了，一切人天众生自然就会恭敬你、保护你。相续怎么才能清净？好好受持戒律——居士戒、菩萨戒，有清净的戒体，相续就清净了。这样一切人天众生都会恭敬你、供养你哦！