达真堪布

我们平时与人相遇的时候，应该有一个欢喜心。因为眼前这个人，无论是穷人还是富人，无论是美貌还是丑陋，都是宿世的父母、未来的佛，都是我们修行的助缘、成就的根本。我们无论修忍辱还是修布施，都必须要靠这些众生。若是不依靠这些众生，怎么成就呢？这样思维，我们就能以清净的心对待每一位众生。

为什么有的人说话没有威力，即使说真话也没有人听？主要是自己内心不真，是假的。真心才有力量。我们跟别人交谈的时候，内心要有正知正念，说话要契合对方的心意，要真心实意。这样说话，语言就有力量，这种力量也就是所谓的加持。这样才能让他人接受你，也能感化他人的内心。

现在社会上有些人，已经有好几亿了，但是内心里没有满足感，没有知足心，烦恼更多，痛苦更大。虽然是个大富翁，但实际上这个人是最贫穷、最潦倒的。若是自己没有看破，自己没有放下，这些钱财就会变成你精神上的压力，会变成你内心的一种束缚，紧紧地束缚着你，让你不得自在，不得安宁。

如果我们有一个好朋友坐在地上，我们肯定会说：“垫点东西，地凉！”同样，若是这个人过来跟我们说绮语、恶语、离间语，“不能说，会下地狱的！”我们会这样提醒他吗？不但不提醒，反而自己也跟着说绮语，说恶语，说离间语。作为一个修行人，应该把世间琐事看得淡一点，把因果大事重视起来哦！

大家都知道布施能够得到功德和福报。其实布施并不一定需要另外付出、花钱，只要改变一下心态就可以了。比如我们都要养育孩子，这个时候就要想，不是因为他是“我的”孩子，而是因为他是与我有缘的众生。以这种心态去养育孩子，为他们付出，这也是布施。不仅能了缘了债，而且能积累不可思议的福德。

很多父母都拼命地挣钱，当牛做马，受尽劳苦，为了什么？就是为了儿女。其实，若是儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有福报，即使你给他攒再多的钱，他最后也会变得一无所有。如果你真想利益他们，就把他们领进佛门，让他们断恶行善、积累福德，这才是对他们最大的利益。

爱一个人是一种快乐和幸福，但是这种快乐和幸福很小，很短暂。爱有多大，快乐就有多大；爱有多大，幸福就有多大。我们发慈悲心、菩提心就是要扩大爱的范围。能爱一切众生、利益一切众生的时候，我们的快乐、幸福才会圆满。

我们很多行为都是不如法的，修行以后就要改了。比如每天打坐，刚开始不习惯，散盘都很难；若习惯了，几个小时的跏趺坐都不难了。以前不念咒，现在要习惯持咒。以前一到时间就直接睡了，现在要习惯先磕头、忏悔。以前饭端过来就吃，现在要习惯先做供养，然后当加持品享用。任何事情若习惯了，就不难了。

修行人的心态应该是勇敢、自在的，无所畏惧。没钱也快乐，没有那么多牵挂和贪恋；有钱也快乐，可以去做更多利益众生的事情。有病也快乐，可以消除宿世的业障；没病也快乐，可以修行，利益众生。活着也快乐，能学法修行，弘法利生；死了也快乐，去面见阿弥陀佛。安祥、宁静、自在、游舞，怎样都可以。

很多人都说：“我也想把家人度进来，把同事度进来，但是为什么不行呢？”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到，没有为他们付出；爱语也没有做到，没有说悦耳的语言。利行，做对他人有利益的事情；同事，和他做同样的事情。这也没有做到。这四种善巧方便你若做到了，那你一定能把他领入佛门。

很多人皈依是为了健康、平安、发财。“我皈依佛了，病肯定很快就好，家肯定会平安，肯定会升官发财。”结果病没有好，家也没有变化，买了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑佛没有加持。我们为什么皈依？佛有解脱成佛的方法，你这样去做，烦恼越来越少，快乐越来越多，最终功德圆满，这是皈依的目的。

很多人是都放不下这个“我”，非要考虑这个“我”。“临终时我要到西方极乐世界，若是阿弥陀佛不来接我怎么办？”这种心态，根本没有深信阿弥陀佛。“我怕去不了西方极乐世界。”还是没有放下自我，放下私心，所以会害怕。如果真是为了众生，只要能利益众生在哪里都可以，哪怕是到地狱也是心甘情愿的。

我们这边的藏民，平时没有事情的时候，嘴总是在动，手也总是在动，嘴里念佛号或咒语，手里拨念珠——养成习惯了。口恶业、意恶业很容易造，所以嘴里应该多念念咒。发心到位也好，不到位也罢，多念点儿，不要让它说是非、说绮语，念咒念佛号堵住它。

人要稳重，这是一切功德的根本。特别稳重的人，信念特别坚定的人，不用说人，这些非人都会很崇拜的。想得到别人的认可、别人的尊重，主要是靠自己。若是你自己内心坚定，别人自然而然就会尊重你、认可你。

我们总是害怕外在的敌人，害怕鬼神恶魔，其实这都不可怕，可怕的是身边这些最可爱的众生。看着自己的儿子、姑娘，为什么觉得这么可爱呢？为什么如此溺爱呢？因为是债主啊！你要还债的。不然能牵动你的内心吗？如果你想要还清该还的债，就应该让他皈依佛门，让他发菩提心，这才是真正的利益。

不管是吃喝玩乐还是行住坐卧的时候，都要观察自己的心，别让它生起烦恼。一旦生起烦恼了，立即降伏，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够从心里转变，才是真正的修行。这样，哪怕是一点点的进步，也是真正的进步；否则在表面上再精进也不是真正的进步，也不会有太大的意义。

我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在三恶道成熟，遭受的痛苦不会这么轻松。一个修行人，应该希望所有恶业的果报都在今生成熟。你有这样一个勇敢的心，就是修行。

一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境和磨难，内心应该稳重一点，坚强一点，勇敢一点，一切都会过去的，一切都难不倒你。有佛法就有办法。比如家里有事了，应该通过自己对佛法的信心，先将自己的心稳定下来，然后慢慢劝家人，让他们的心也稳定下来。你的内心稳定下来了、坚强起来了，这就是加持。

我们供养香时应该发愿：愿香味遍布世界，众生都能闻到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供花时应该发愿：愿美丽的花遍布世界，众生都能看到，同时能息灭痛苦，带来安乐。供灯应该发愿：愿灯遍布世界，众生都能看到，同时也能息灭痛苦，带来快乐。这种意幻供养是积累资粮的方法，也是锻炼心态的一种方式哦！

怎样做礼拜才能得到最大的功德呢？可以这样观想：佛陀、正法、僧众尽虚空遍法界，无处不在。每一个微尘当中都有整个微尘数的佛法僧三宝，每个佛法僧面前都有一个自己。如果前上方只有一尊孤孤单单的佛，佛面前只有这么一个孤孤单单自己，磕一个、两个……这完全是属于世间的境界，谈不上真正的修行。